媽媽. 教育

媽媽常說, 因為小時候家中男丁多, 所以婆婆公公沒有供她讀書. 媽有四個哥哥兩個弟弟, 另有兩個姐姐「有錢都俾的仔讀左書先」媽說.  

無書讀, 所以小時候有好多時間一個人到處玩耍, 在她十歲八歲的時候, 會問人家借隻艇仔, 在鄉下廣闊的荷花池上划撥, 摘摘野耦, 看看蓮花.

媽說她不懂游泳, 那時如果出了甚麼事, 她一定會浸死. 她對我說「所以你話, 生死係咪整定既呢.」

媽又說, 那時, 她也會爬樹, 她有個親戚叫「八婆」(不是罵人), 常在樹下叫她爬到這枝那枝樹幹上採摘成熟的番石榴. 媽說她那時「唔識驚, 如果跌下來就唔得了」

媽小時鄰家有甚貧窮的阿姨, 她會在家中「偷」些蕃薯出來, 蓋在布裡送給她. 所以媽後來落香港, 無落腳處, 剛好這個阿姨也在這裡生活著, 便收留媽暫住.

媽一生人緣都很好, 這一點我們幾個孩子學不到她半成, 媽現時八十幾歲, 每朝一群師奶跟她打六通拳 (據說她是三十年前在石硤尾公園跟何瓊學的), 打完拳去飲茶. 每次同媽一起落街, 沿途都有人跟她打招呼. 我們現在已「見怪不怪」.

我常覺得, 媽晚年福澤綿延, 兒孫孝順, 那是因為她心地好, 氣魄好, 人大來大去, 無私無曲. 而媽的這種禀性, 很大程度與她小時候有大量賞花爬樹的空間有關. 現在社會的虎媽模式當道, 孩子一天到晚學琴練英文. 孩子被奪去無所事事的寶貴光陰, 心性得不到孕育, 對人際溝通沒有興趣, 人的心靈也枯竭木獨. 這樣富饒的社會, 反而有這麼貧乏的教育, 真是很大的諷刺.  

救恩的代價

原來柴玲信了主, 真替她感到高興. 當年的義憤填膺的學運領袖, 如今卻說要原諒李鵬鄧小平和殺人的解放軍. 柴小姐真是大量, 不枉當年港人千辛萬苦把她救到美國.

也許柴小姐也應該嘗試開解下天安門母親, 她們每年六四頂著極大政治壓力都堅持集體拜祭孩子. 或者你也可以聯絡李旺陽的家人, 他們和律師如今也失蹤了, 如果你能找到他們, 請代我向她們宣揚上帝的愛有多偉大.

耶穌教人寬恕敵人, 你就真的做到了. 但是否身為基督徒就可以寬恕人呢? 你能憑甚麼去這樣做? 當然, 對於李鵬鄧小平等人, 他們不等你寬恕, 自己也一早原諒自己了, 你又可以怎樣? 憑著上帝的大愛, 這, 又有甚麼不能呢?

我們不記仇, 是因為我們根本沒能力報仇, 還是因為我們的生活太優悠? 六四至今廿幾年, 柴女士和其他前學運領袖, 身處自由的世界, 做生意的, 讀書的, 攪基金的, 都各有發展, 身廣體胖了.

難為李旺陽等不知名的小人物, 幾十年來一直身陷囹圄, 受盡折磨, 被弄得眼盲耳聾都不肯放棄原則, 他在獄中被單獨囚在小號的時候, 不能伸腰不能坐直, 而且一困就幾個月, 我很想知道那時柴女士在美國正在做些甚麼?

俄國小說卡拉馬佐夫兄弟們, 有一幕講述土耳其貴族在古時會捉弄奴隸, 把兩母子分開, 然後脫光孩子的衣服, 在母親面前放獵犬把孩子活活咬死. 你說, 這個母親有權寬恕殺人者麼? 她可以為自己心靈的苦寬恕人. 但為孩子? 她根本無權談甚麼寬恕.

誰有權替人寬恕別人? 縱使你可以報仇雪恨, 之前的苦難仍然不能當沒有發生, 你想想, 在李旺陽嘴裡的牙齒被拔掉的時候, 他們有下過止痛藥麼? 沒有的話, 請柴小姐先靜下來體驗一下, 思考這個和諧的宇宙裡, 在神的大愛之下, 有多少人正為你的救恩付出代價.

李旺陽

李旺陽，男，1950年出生。湖南邵陽市人。高中畢業后到邵陽玻璃廠當工人。受北京西單“民主墻”及波蘭團結工會影響，李旺陽1983年與朋友組織“邵陽市工人互助會”，當年被抓，后免于刑事處分。1989年“六四”運動時，參與組建“邵陽市工自聯”并擔任主席，發動工人游行、示威，聲援以北京為中心的民主運動，同年6月9日被捕，以“反革命宣傳、煽動罪”判刑十三年。入獄之后，李旺陽因“態度頑固”而被毒打和施加酷刑，李旺陽后來因為絕食抗議酷刑，反被獄卒強行撬掉多顆牙齒強迫進食。此后長期疾病纏身，最終導致雙眼失明，雙耳失聰，生活完全不能自理。2000年6月8日獲減刑后釋放。李旺陽出獄未到一年，即因在監獄遭到非法迫害致使完全喪失勞動能力之事向政府索賠，以維護公民合法權利。在2001年5月30日再度以莫須有的“沖擊國家機關”的罪名入獄，刑期為十年。于2011年5月29日刑滿獲釋。2012年5月，美國《2011年國別人權報告》把李旺陽列為128名中國大陸應被關注的民主維權人士。“全美中國學生學者自治聯合會”理事會在2012年的“六四”紀念活動中宣布，將2012年“自由精神獎”授予李旺陽。(轉載自信報. 原出處為 http://www.canyu.org/)

已經不是公義原則的問題, 整個西方政治哲學史可以拿走, 亞里士多德說人和政府的關係是Political Friendship; 盧梭說政府的行為是人民 General Will 的共同體現; Hobbes 說沒有巨大的政府, 法治與道德, 人就會回到 State of Nature, 爾虞我詐, 朝不保夕, 互相殘殺; J. S. Mill 說社會要容納多元價值, 因為我們或者未能確切肯定真理就在你手, 又即使你的確擁有真理, 容許其他聲音的存在, 也會更能彰顯真理的莊嚴, 並使大家可以循這個真與假的對照裡面明瞭是非...

太多的問題難以理解:
如果暗殺李旺陽是由中史政府主使的話, 這個政府也著實小氣了一點. 畢竟他為此已經坐了廿一年牢獄, 受苦受難. 你溫總當年不也是站在趙紫陽的身邊去探望絕食學生?

如果殺李旺陽是湖南地方政府的主意, 而中央對此不聞不問的話, 這也太令人感到不寒而慄. 地方政府是否都不管孤兒院, 不管教育, 不控制污染, 禽流感. 就祇是關心你腦袋裡有沒有想著六四, 並且居然夠瞻公開說出來?

原本, 我以為一直纏著六四不放的, 只是支聯會, 或者是泛民 或者是高登宅男, 教協, 等等. 朋友也說, 下下把六四上綱上線, 拿來質問這個那個公眾人物, 恍惚世上已沒有其他是非對錯了.

不過, 今日方知, 原來一直捏著六四不放的, 還有這個龐大的, 幾乎無所不在的, 以及一直在扮文明的國家機器.


延伸: 六月飛霜，李旺陽死得冤枉！星期日，萬人遊行尋真相
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