一晚

和林仔到老張家中晚膳. 入屋之後, 已發覺張一言不發. 有點特殊. 之後吃飯, 三個男人聚舊, 喝一點啤酒. 飯後執好野, 繼續吹水.

天南地北說了兩句, 牽扯到張的一件往事, 都是小眉小眼的人際是非, 誰不知張一言不發, 走進房間, 回來手上拿著小刀, 一把擲在桌上, 氣沖沖道: 以後他再也不要給別人這樣冒犯, 下次同樣的事再發生, 不管是誰, 他都要用刀捅死對方.

我和林故作鎮定, 繼續天南地北, 但已停止喝酒, 腦中不斷盤算著各種可能性, 雙眼留意老張額上的青筋, 及其情緒的微妙轉變.
林的好處是說話易入耳, 多廢話, 但絕不會刺激人. 當下林就談起某某寧波車教他的佛學道理, 以及發生在他身上的一些奇遇. 林的說話用了大概十五分鐘, 這是很好的情緒過度.

林說完後我問起張有沒有做運動, 我告訴他不如做多點運動, 平時有時間還可以看看天上的雲, 都是很美的.
我說不要再跟這個世界鬥了, 世界全部壞事聚在一起, 然後藉著無數小事來挑釁你, 這樣下去會好辛苦.
張的情緒稍為穩定下來, 還開始說笑. 之後我又分享我遇過的不平事, 在地鐵遇到的是是非非, 談談自己的命運, 過去, 分析自己的本性. 張的酒興頗高, 我陪他再喝了些, 整晚才曲終人散.

在路上我想起心理學家阿德勒說的: 告訴一個地理不合格的學生, 他的地理不合格, 這種行為對於改善對方的地理知識並無幫助.
我也可以告訴張他的性格有這些那些的盲點, 也可以告訴張更多的人生道理佛學道理, 但我很清楚, 張最需要的並不是這些.

動亂

英國騷亂, 有趣的是搶掠者比較集中光顧電器鋪和百貨商店, 至於 Waterstones 書店則無甚損失. 衛報的 Zoe Williams 說這班搶掠者並不是不相信秩序和文化, 否則他們不會選擇搶個 45 吋 LED 電視回家享用.

其實, 人循規蹈矩的耐性始終有限, 你叫人努力讀書工作奉公守法, 說要有做李嘉誠的夢想. 但是如果此君再做十年廿年都是樓面, 速遞, 或者辦公室助理的話, 難說社會真是沒有欠了他. (欺騙也是欠的一種).

消費主義社會的人際關係疏離, 道德保守, 但是走在街上地鐵通道, 滿目盡是Samsung, Paul Smith, Polo, iPhone, Sony 電視. 人需要這些東西, 因為人和世界互相隔絕, 人感到孤獨, 無意義, 人想把一些 (據說是) 有價值的東西拿在手上, 披在身上. 這樣他才感到自己在生存著呼吸著, 和社會有聯繫有認受.

不過在我們的社會, 最需要這些東西的人, 通常都是些沒有購買能力的人. 或者, 社會愈是趨奉這種消費模式的時候, 它亦趨向貧富懸殊. 最貧困的低下階層, 天天在劏房度日, 其下一代可以晉身中產者機會根本甚為渺茫.

所以倫敦的流氓要久不久爆發一下, 他們的首相卡梅倫的出身都是伊頓牛津, 在他眼中, 這批暴徒的所作所為祇是 Pure Criminality.

竊鉤者誅, 竊國者為諸侯. 這在西方社會也好, 在中國也好, 都是平常不過的現象. 不過在我國的所謂 "暴亂份子" 換個角度看有時也是受害者之一. 這種情況在新彊西藏都如是.

另外, 我們的未來特首唐司長也很擅於罵人不講理性和不守秩序的. 至於人當初是為了甚麼要偷要搶要衝擊權貴和秩序呢? 對於當權者來說, 這都是不必理會的問題了.

我們

我一直都在思考, 自回歸以來, 香港人是生活在一個怎樣的政治夾縫裡面.

在香港人心目中, 其實都很看不起內地的很多事物: 他們的政府, 他們的落後的社會環境, 他們封閉的政局, 對人的不尊重等等.

問題是, 我們沒有選擇的餘地, 我們局住要與這樣的惡棍打交道. 我們的政客, 一方面要應付來自香港人對開放社會, 理性處理問題的要求; 另一方面, 這批政客又要應付來自內地的, 河水犯井水的無理批評及政治壓力.

他們都好難做. 他們都好荒謬, 好扭曲.

在王光亞批評香港公務員不懂長遠規劃之後, 我在新聞上聽到葉劉第一時間認同王主任的批評時, 我感到此人真是很有前途. 之後, 今早, 又在電視上看見范太出來, 大模私樣說王主任對特首作出批評並不足為奇.

我平時看見這位阿嬸出來講說話時, 已慣性把電視轉為靜音. 但是這次忙著其他事, 聽完之後, 幾乎想將早上吃過的煎雙蛋奶茶和蘿蔔榚吐出來.

問題並不是她講說話的態度, 語調, 心態令人感到厭煩而已; 問題是這一次, 她是在聯同內地的惡棍打壓香港的價值和文化.

其實, 隨著大量內地同胞來香港旅遊, 生仔, 買樓和買奶粉之後, 所謂香港人的自我, 已經被七除八扣, 被衝擊得體無完膚, 到底誰是香港人, 我都感到愈來愈模糊了. 但是死人都應該有死人的自尊吧? 在這樣的大白天說著這麼沒骨氣的話, 我們 (和我們的特首) 還可以怎樣自處?