上星期到美國開了一個有關中國文化的會議. 與會者十居其九都是紅鬚綠眼的老外.
雖然不是中國人, 但他們個個都像 X Men 一樣身懷絕技. 有的可以將四書孟子的篇章隨意引述, (雖然用英文); 有的研究王充論衡, 大半個小時在談論性, 命和氣的分別 (雖然那手中文字很像小孩子寫的字); 有的專談程頤對易經三十九卦的闡述. 望住鬼佬熟練地在你面前畫出卦象, 說那個位是君那個是臣, 感覺有點像時空交錯. 我活了在哪個世界哪個宇宙了? 看看他們手上拿的是甚麼書, 噢, 那是台灣正中書局藍色面的禮記; 噢, 另一個手上拿著兩冊中華書局的論衡, 他說原本有很多冊, 不過帶不了那麼多 ...
我看見他們, 感到一種天真與可愛, 又覺得他們像細路仔扮大人, (我小時候也會刻意在圖書館借些厚書來嚇唬人的.) 因而, 一時忘形問他們, 難道你們真的明白書中說甚麼? -- 鬼佬都很識大體, 答道是啊, 這些都很難明的啊.
我跟同 Panel 的鬼婆談話, 我身在異地, 當然用英文, 然後她句句都用普通話答我. 我覺得, 這種文化交流, 真是很古怪. 她說, 現在在普大 (Princeton), 每年都邀請大陸學者到那邊用普通話講書. 像在大陸一樣, 溝通是沒有問題的.
回港後, 和朋友談起這事, 朋友說, 鬼佬其實唔明的. 他們的進路通常都是用人類學呀, 用中西比較呀, 那都不會涉及核心的義理. 而且, 很多經典都譯得很糟, 文化交流的年輪是很闊的, 就像中國當年消化佛學一樣, 是好幾百年的事. 而且一本經典, 往往譯完又譯, 譯完又譯. 那是在回應著不同時代的需要.
我覺得, 朋友說的都有道理, 不過, 以他們的這種熱情, 專注, 和氣氛, 無論怎樣, 都會開拓出一種氣候來的.我們在這裡, 承繼往聖絕學, 也應該加把勁, 做些成績出來, 不要讓老外專美.
呢篇寫得活潑有趣。
回覆刪除可否講下你自己嗰篇係講乜野咖？
我講水滸傳, 用尼采和佛學談論水滸英雄都有的直性的概念 - 我將直性看為一種很獨特的美德, 有這種美德的人可能會殺人放火講大話, 但仍不妨他作為一個英雄的本質. (It's a long and complicated story...)
回覆刪除論旨吸引。
回覆刪除請問，直性指什麼？直率的性情？即所謂真，但真率者可以遏抑感受而盤算後果講大話嗎？還是指直觀的能力，抑或其他？英文是什麼？Thanks.
戥你煩呀，博主！
回覆刪除直性是水滸中最被推許的氣質, 無論雷橫朱仝李逵魯智深, 都有這種氣質.
回覆刪除例如你看容與堂本(100回本)53回結尾的部份, 戴宗就盛讚李逵直性.
至於直性人講大話, 要看同本第四回, 魯智深第二次鬧五台山之前, 盲為了喝酒而撤謊了.
直性的概念在儒佛兩家都甚受推許. 在西方文化中, 就要看尼采了. 直性沒有英語可以對應, 大概是 Being Straightforward, Acting Spontaneously 之類. 直性是性格的表現, 與直觀的能力未必有直接關係.
我也直性，怎麼卻當不了英雄？
刪除等到你拎斧頭去劫法場後，就成為英雄了、
刪除cyc
Wong 問的是好問題.
刪除就算英雄都有直性, 不代表直性者皆為英雄.
直性者能否發揮, 要看他是否會遇上有關的境況, 以逼出他性格的特質來.
武松在未回到清河縣之前, 都是在柴進的莊園中喝酒鬧事之徒而已.
但"遇境"不一家是好事. 而且往往是人生中坎坷至極之時.(武松遇上怒虎, 一是死, 一是打死對方; 後來武大被害, 武松也是不能退縮的.)
依家無法場喎，劫銀行算唔算？
回覆刪除你的不是「直性」，而是「自以爲是」而已。
刪除劫銀行都可以的.
刪除直性與否以某人的性格結構及行為動機來釐定.卻不是以某行為是否合乎道德標準來釐定.
直性為何值得推許？
刪除直性值得推許因為它會令當事人的生命很美. (這一點, 看看水滸傳就會明白.)
回覆刪除尼采批評現代人(基督教)的價值觀, 也是說它當中包含太多算計和曲折, 人處處要考慮法律後果個人得失, 令人的生活不能吐氣揚眉, 缺乏生命的光采和力量.
直性跟縱情肆意有何分別？
刪除這個問題不易回答, 其實武松魯智深等直性人都有做過縱情肆意的行為.
刪除不過, 直性人都是硬漢子, 相當固執於他的原則, 即使橫逆來時亦會不顧一切地打出去. 只要他意為是重要的, 要做的, 就算賠上性命亦會在所不惜.-- 這與縱情肆意又有不同.
That's helpful. Thanks.
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