其人不能學者有五，不願學者有三。公為士居官，清節凜凜，而吾輩隨來輒受，操同中人，一不能學也。公不入季女之室，不登冶童之床，而吾輩不斷情欲，未絕嬖寵，二不能學也。公深入至道，見其大者，而吾輩株守文字，不得玄旨所謂二不能學的, 原來是唔玩細路! Child Abuse 或云孌童, 在現代社會是禁忌, 在今天偶有神父或老豆雅好此道的, 都會惹上官非, 被大家鞭撻不已. 但在三百年前的中國, 在這班飽讀詩書, 出口成文, 流芳百世的文人之間, 玩細路仔細路女, 都祇像今天的師奶食朱古力或 shopping 一樣, 是普通不過的人性弱點而已.
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注意, 李贄的這種"操守" 及自律, 在當時真是一件很光采的事, 否則不會成為李氏 "第二不能學"的高風厚德. 至於袁中道自己, 當然是平凡人,所以 才會 "不斷情欲，未絕嬖寵".
這個弱點, 在文學史上, 好像小事一樁. 沒有妨礙袁氏成為了不起的文人. 玩細路, 像同性戀一般, 在希臘時代都有. 不知道 Pedophilia (Child Adult Sex) 會不會也像Homosexuality 一樣, 有一天也被社會接受了?
(抑或, 我們要重新評定文學史上的偉人, 看看他們除了滿口仁義道德之外, 在私生活上也有令我們看不過眼之處?)
http://hk.apple.nextmedia.com/realtime/art_main.php?iss_id=20100206&sec_id=10793140&art_id=13702755
回覆刪除if we agree "ethics is a moving concept",
回覆刪除then "Pedophilia (Child Adult Sex)" will probably "像 Homosexuality 一樣, 有一天也被社會接受"
meili
也許正確來説，不是看它在將來的哪一天會被社會接受，而是考查這類概念和行爲：pedophilia, pre-marital sex, teenage sex, polygamy...等等，在過去的歷史中甚麼時候，基於甚麼原因和影響而成爲了社會禁忌，繼而演變成罪惡。這就是為道德譜系學。
回覆刪除你說的有一半對, 另一半有點可疑.
回覆刪除尼采的道德系譜學 (或譯作譜系學) 並不關心社會科學意義上的所謂原因和影響, 或甚麼社會因素之類.
道德對尼采來說本身就是一個病徵, 掩飾了人內心的黑暗面, 無力, 逃避以及懦弱等等. 所以, 所謂 Genealogy 所追溯的源頭, 其實並不是一種歷史分析.