2009年12月28日 星期一
2009年12月24日 星期四
2009年12月23日 星期三
理性與人肉
晚上, 和朋友在席上談起吃人肉的問題. 我在想:
1. 跟美國人用飛彈對付伊拉克人, 把出席婚宴的賓客炸得片片碎相比, 不知道某非洲部落之吃人肉行為是否真的那麼原始和無理?
2. 跟所謂文明世界的人吃動物的行為相比, 我們對家禽家畜的對待殊不人道 (詳見 Food Inc.), 這比起吃人肉又高尚了多少呢?
3. 很多所謂食人族的部落的食人行為其實是有很深厚特殊的文化意義的, 所謂食人族的野蠻行為其實是一個文明世界的 myth.
(看 John Cook 的 Moral Value and Cultural Difference, 還有一本少人問津的 W. Arens 的 The Man-Eating Myth.)
4. 文明社會對"食肉"這個行為的文化意義是甚麼? 這個連我們自己都不清楚. 但是否完全沒有呢? 又不是.
5. 中國人的文化傳統與西方的殊不同. 西方 enlightenment 的傳統 (例如Rousseau, Locke, Hobbes)將吃人肉視為禁忌, 但中國的吃人肉文化卻異彩紛澄: 近的有鄭義談的文革時廣西吃人肉的歷史 --- 他們吃時並不純粹是因為饑餓, 而是因為補, 還將人的生殖器官視為上品!
另外還有水滸傳的記載, 一大班英雄豪傑, 可以輕描淡寫地把敵人(宋江的敵人黃文炳) 綁在柱子上, 由李逵一塊塊肉切下來 barbecue, 慢慢嘆, 燒烤下酒, 又是一番風味.
1. 跟美國人用飛彈對付伊拉克人, 把出席婚宴的賓客炸得片片碎相比, 不知道某非洲部落之吃人肉行為是否真的那麼原始和無理?
2. 跟所謂文明世界的人吃動物的行為相比, 我們對家禽家畜的對待殊不人道 (詳見 Food Inc.), 這比起吃人肉又高尚了多少呢?
3. 很多所謂食人族的部落的食人行為其實是有很深厚特殊的文化意義的, 所謂食人族的野蠻行為其實是一個文明世界的 myth.
(看 John Cook 的 Moral Value and Cultural Difference, 還有一本少人問津的 W. Arens 的 The Man-Eating Myth.)
4. 文明社會對"食肉"這個行為的文化意義是甚麼? 這個連我們自己都不清楚. 但是否完全沒有呢? 又不是.
5. 中國人的文化傳統與西方的殊不同. 西方 enlightenment 的傳統 (例如Rousseau, Locke, Hobbes)將吃人肉視為禁忌, 但中國的吃人肉文化卻異彩紛澄: 近的有鄭義談的文革時廣西吃人肉的歷史 --- 他們吃時並不純粹是因為饑餓, 而是因為補, 還將人的生殖器官視為上品!
另外還有水滸傳的記載, 一大班英雄豪傑, 可以輕描淡寫地把敵人(宋江的敵人黃文炳) 綁在柱子上, 由李逵一塊塊肉切下來 barbecue, 慢慢嘆, 燒烤下酒, 又是一番風味.
2009年12月21日 星期一
新的主人
下面的一段片, 是在熊一豆那邊看到的. 笑爆咀.
一條高鐵, 幾百種古怪的現實. 沒有高鐵的爭論, 我不會知道石崗菜園村的名字. 我每日祇是來來往往於沙田大圍又一城深水埗一帶, 偶然出下旺角老尖, 年年日日月月, 香港對我來說就祇是一個這樣的地方. 我就算再到外國讀幾年書, 番來都祇是流連於這一帶. 思鄉不思鄉, 我的世界其實好細.
最近到入境處換特區護照, 一轉眼間原來已經用左十年, 想當初單是特區兩個字已經令我反感不已. 想不到在今天這樣的日子, 在入境處滿天滿地都是八兩金似的大陸同胞, 手抱著剛出生的蘇蝦到來辦證, 全部講普通話, 全部一陣大陸除. --- 這就是我們的將來了, 我想.
沒有美好的事物是可以永遠保存的, 時代已經轉變了, 歷史的大輪已經扳動了, 君不見哥本哈根氣候大會的 main players 就是中美兩國麼?
我們要接受新的時代, 新的價值, 和新的利益瓜分. -- 當然, 以大陸今天的財鴻勢大, 高鐵的意義並不在於你香港人的六百幾億, 這個世界沒有甚麼是比 symbolic meaning 更貴重的了.
高鐵建成之日, 我們就是新中國鐵路的一部份, 我們要開開心心的, 迎接新的主人.
一條高鐵, 幾百種古怪的現實. 沒有高鐵的爭論, 我不會知道石崗菜園村的名字. 我每日祇是來來往往於沙田大圍又一城深水埗一帶, 偶然出下旺角老尖, 年年日日月月, 香港對我來說就祇是一個這樣的地方. 我就算再到外國讀幾年書, 番來都祇是流連於這一帶. 思鄉不思鄉, 我的世界其實好細.
最近到入境處換特區護照, 一轉眼間原來已經用左十年, 想當初單是特區兩個字已經令我反感不已. 想不到在今天這樣的日子, 在入境處滿天滿地都是八兩金似的大陸同胞, 手抱著剛出生的蘇蝦到來辦證, 全部講普通話, 全部一陣大陸除. --- 這就是我們的將來了, 我想.
沒有美好的事物是可以永遠保存的, 時代已經轉變了, 歷史的大輪已經扳動了, 君不見哥本哈根氣候大會的 main players 就是中美兩國麼?
我們要接受新的時代, 新的價值, 和新的利益瓜分. -- 當然, 以大陸今天的財鴻勢大, 高鐵的意義並不在於你香港人的六百幾億, 這個世界沒有甚麼是比 symbolic meaning 更貴重的了.
高鐵建成之日, 我們就是新中國鐵路的一部份, 我們要開開心心的, 迎接新的主人.
2009年12月19日 星期六
Practical Reasoning in an Imperfect World
1.
到底甚麼才是民主? 甚麼才是理性與公義?
政府官員每次遇到示威都會叫人講理性, 這種理性的潛台詞, 祇是「你有你講好勒, 郁手郁腳唔文明.」
這種文明與秩序, 令人感到反感與虛偽, 就像大陸用「和諧」這兩個字一樣, 是一種很霸道的spinning, 近乎一種文字的暴政.
2.
西方的政治哲學最近好講 non-ideal theory, 意思即是, 在一個不完美的處境之下, 所謂公義行為的標準會不會有所不同?
理性討論是好的, 因為這是人追求真理的依據.
但理性討論需要秩序, 或者假設了平起平坐討論問題的可能性, 假設了耐性, 有追求真理的興趣, 對話雙方具備基本的常識與推理能力, 假設了一定的教育程度等等.
3.
在現實世界裡面, 這樣完美的條件往往並不存在. 尤其是討論的其中一方有權在手, 對方可以唔睬你唔理你, 對方可以隨時告你拉你可以秋後算賬等等.
有很多時候, 對方甚至正在傷害你的家人朋友, 攫奪你的土地, 你根本無時間傾, 更不要說, 有時整個媒體都正在為對方服務, 而你的聲音往往被扭曲被誤解, 亦沒有多少人願意聽你說話.
在這個情況下, 要追求公義與理想, 人祇能破壞秩序與日常生活的流程, 以爭取sound bite 與社會注意.
當然, 問題是: 在閣下玩野的時候, 並不代表公義真理就在你手, radical action 祇是運動的起點, 其他不參與運動的人, 仍然是人, 卻不是死不足惜的螻蟻.
到底甚麼才是民主? 甚麼才是理性與公義?
政府官員每次遇到示威都會叫人講理性, 這種理性的潛台詞, 祇是「你有你講好勒, 郁手郁腳唔文明.」
這種文明與秩序, 令人感到反感與虛偽, 就像大陸用「和諧」這兩個字一樣, 是一種很霸道的spinning, 近乎一種文字的暴政.
2.
西方的政治哲學最近好講 non-ideal theory, 意思即是, 在一個不完美的處境之下, 所謂公義行為的標準會不會有所不同?
理性討論是好的, 因為這是人追求真理的依據.
但理性討論需要秩序, 或者假設了平起平坐討論問題的可能性, 假設了耐性, 有追求真理的興趣, 對話雙方具備基本的常識與推理能力, 假設了一定的教育程度等等.
3.
在現實世界裡面, 這樣完美的條件往往並不存在. 尤其是討論的其中一方有權在手, 對方可以唔睬你唔理你, 對方可以隨時告你拉你可以秋後算賬等等.
有很多時候, 對方甚至正在傷害你的家人朋友, 攫奪你的土地, 你根本無時間傾, 更不要說, 有時整個媒體都正在為對方服務, 而你的聲音往往被扭曲被誤解, 亦沒有多少人願意聽你說話.
在這個情況下, 要追求公義與理想, 人祇能破壞秩序與日常生活的流程, 以爭取sound bite 與社會注意.
當然, 問題是: 在閣下玩野的時候, 並不代表公義真理就在你手, radical action 祇是運動的起點, 其他不參與運動的人, 仍然是人, 卻不是死不足惜的螻蟻.
2009年12月18日 星期五
2009年12月13日 星期日
自私的畢業禮
唐英年的畢業禮, 令我想起很多.
最近讀了公園仔的文章, 我想的更多.
我在想, 這個畢業禮的主角到底是誰呢? 是唐唐? 阿曾? 是中大?
我認為, 畢業禮最起碼是一個簡單而隆重的家庭聚會. 是家長們捱了一生, 到今天看見孩子大學畢業時感到欣慰的重要日子.
你可以像我一樣討厭唐唐, 可以反對中大一直以來賣官辱爵, 將榮譽博士變成政治捐獻. 也可以認為, 家長應該在政治上開明一點, 應該接受有骨氣的示威云云.
但這是否代表, 家長也要像你這般想, 也要對示威逆來順受呢?
公園仔這樣回應明報的社論:
公園仔的這種說法, 令我感到有點橫蠻, 有點高高在上, 以自己的政治開明來對照家長的自私, 但, 世界真的祇能圍繞著表達政見的人轉的麼? 我祇是想自己的孩子在莊嚴的儀式下畢業而已, 為甚麼卻要被人看低看扁, 甚至看為「失格」? -- 這種的「開明」與強逼別人「包容」的心態, 真是令人歎為觀止.
最近讀了公園仔的文章, 我想的更多.
我在想, 這個畢業禮的主角到底是誰呢? 是唐唐? 阿曾? 是中大?
我認為, 畢業禮最起碼是一個簡單而隆重的家庭聚會. 是家長們捱了一生, 到今天看見孩子大學畢業時感到欣慰的重要日子.
你可以像我一樣討厭唐唐, 可以反對中大一直以來賣官辱爵, 將榮譽博士變成政治捐獻. 也可以認為, 家長應該在政治上開明一點, 應該接受有骨氣的示威云云.
但這是否代表, 家長也要像你這般想, 也要對示威逆來順受呢?
公園仔這樣回應明報的社論:
公信第一報說：「大批家長期望見到子女在香港最高學府之一學有所成的一刻，他們都是畢業禮的持份者，他們也有權見到畢業禮莊嚴及順利地舉行，他們的權利絕對不比抗議者小。示威者為逞一時之快，破壞畢業禮的進行，罔顧數以百計學生和家長的感受，是自私和不可取的做法。」這完全是為了取悅香港典型勢利家長的沒腰板言論，徹頭徹尾的家長式口吻。我作為在場畢業生的親友，雖然參加的那場畢業禮沒有示威，卻未敢苟同這種論調，我相信我旁邊的岳母也不是那種只求和諧順利不講大事大非的失格家長。
公園仔的這種說法, 令我感到有點橫蠻, 有點高高在上, 以自己的政治開明來對照家長的自私, 但, 世界真的祇能圍繞著表達政見的人轉的麼? 我祇是想自己的孩子在莊嚴的儀式下畢業而已, 為甚麼卻要被人看低看扁, 甚至看為「失格」? -- 這種的「開明」與強逼別人「包容」的心態, 真是令人歎為觀止.
2009年12月10日 星期四
2009年12月9日 星期三
到達大馬色之前的老王
相信這裡的讀者應該不會對 W. Wong 感到陌生的了, 說不定有很多朋友來就是要為了看他的comment 呢!
Wong 的學術成就以及學術能力不必我來介紹了, 其實他除了是分析哲學的專家之外, 年青時卻是攪文學的, 也拿過青年文學獎.
(我呢, 十五六歲時也參加過文學獎的, 可惜名落孫山; 到我中年搞哲學呢, 也頗有名落孫山的感覺, 而阿王就一直在我上面. 這是一個我要面對的現實....)
Wong 對宗教 (特別是基督教) 的愚癡特別看不過眼, 雖然, 他的偶像 Wittgenstein 卻是很有神秘主義色彩的智者.
Wong 老是令我想起使徒行傳的掃羅, 說不定那天在加州的大馬色, 他也會聽到聲音在光芒中說, 老王老王, 你為甚麼老在窒我? 然後他的成就會更高, 寫了新的羅馬書, 哥林多前後書, 腓立比書, 哥羅西書, 腓利門書, 還有一本, 是寫給我的哲學書, 囑咐我不要多看, 反而應多祈禱, 凡事忍耐, 凡事包容, 凡事相信...
Wong 除了在 facebook 很 productive 之外, 最近還一口氣開了兩個 blogs, 一個中文, 一個英文. Wong 平時的嗜好是打功夫, 玩魔術, 間屋打理到一塵不染, 問你怕未?
Wong 的學術成就以及學術能力不必我來介紹了, 其實他除了是分析哲學的專家之外, 年青時卻是攪文學的, 也拿過青年文學獎.
(我呢, 十五六歲時也參加過文學獎的, 可惜名落孫山; 到我中年搞哲學呢, 也頗有名落孫山的感覺, 而阿王就一直在我上面. 這是一個我要面對的現實....)
Wong 對宗教 (特別是基督教) 的愚癡特別看不過眼, 雖然, 他的偶像 Wittgenstein 卻是很有神秘主義色彩的智者.
Wong 老是令我想起使徒行傳的掃羅, 說不定那天在加州的大馬色, 他也會聽到聲音在光芒中說, 老王老王, 你為甚麼老在窒我? 然後他的成就會更高, 寫了新的羅馬書, 哥林多前後書, 腓立比書, 哥羅西書, 腓利門書, 還有一本, 是寫給我的哲學書, 囑咐我不要多看, 反而應多祈禱, 凡事忍耐, 凡事包容, 凡事相信...
Wong 除了在 facebook 很 productive 之外, 最近還一口氣開了兩個 blogs, 一個中文, 一個英文. Wong 平時的嗜好是打功夫, 玩魔術, 間屋打理到一塵不染, 問你怕未?
2009年12月8日 星期二
Look at IT
Don't just think about the thoughts you want to think.
Distraction is a thought too - sometimes even a deeper one.
Distraction is a thought too - sometimes even a deeper one.
2009年12月7日 星期一
2009年12月2日 星期三
The Use of Religion (& Moral Luck)
年前的落馬州車禍, 六死. 但犯事者亦不好過. 每次看到這則報導都想起 Thomas Nagel 和 Bernard Williams 講的 moral luck 的問題.
酒後駕駛, 甚至酒後駕駛重型車輛的都肯定大有人在, 問題是邊個好彩邊個唔好彩. 你唔好彩撞死人你就是壞人, 你唔好彩撞死很多人你就是很壞的人.
我打壁球十幾年, 都試過唔覺意揮拍擊中球友. 試過撃中球友的咀巴, 令他受了點小傷. 但千鈞一髮之間, 誰能保證你擊中的不是他的眼睛?
所以, 有時, 我們是好人是壞人, 我們自己都作不得主.
另外, 讀讀下面的報導, 都感到犯事者自己都好難過. It breaks other people's hearts. It breaks his heart, too. 我在想, 假如這個世界沒有宗教, 他, 將如何自處?
酒後駕駛, 甚至酒後駕駛重型車輛的都肯定大有人在, 問題是邊個好彩邊個唔好彩. 你唔好彩撞死人你就是壞人, 你唔好彩撞死很多人你就是很壞的人.
我打壁球十幾年, 都試過唔覺意揮拍擊中球友. 試過撃中球友的咀巴, 令他受了點小傷. 但千鈞一髮之間, 誰能保證你擊中的不是他的眼睛?
所以, 有時, 我們是好人是壞人, 我們自己都作不得主.
另外, 讀讀下面的報導, 都感到犯事者自己都好難過. It breaks other people's hearts. It breaks his heart, too. 我在想, 假如這個世界沒有宗教, 他, 將如何自處?
被告替死者設靈 教友前認罪
【明報專訊】案發後曾跪在死者家屬面前致歉的被告羅少權，昨臨時承認誤殺罪。親友指羅這一年活於內疚中，事發後未幾暗自替6名死者設靈位拜祭，信奉基督後，亦不時為死者及其家屬祈禱，上月受浸時亦在逾400名教友面前坦承過失。
被告與內地同居女友育有一名8歲大女兒，兩人在案發後已註冊結婚，母女現居內地，女兒則每天來港上學。其妻子昨哭說，丈夫要入獄確是很傷心，但對他肯認罪，勇於承擔責任又感到開心，支持丈夫決定。
...
據羅親友稱，被告事發後一直內疚失眠，意外後未幾已在元朗一間廟內替6死者設靈位供奉，這年內每月往拜祭。被告後來更在友人介紹下，帶同女兒到九龍國際浸信會參加查經班。
該教會執事陳耀坤昨亦到庭支持被告，陳指被告加入查經班時並沒隱瞞自己是車禍的司機，沒有迴避責任。陳指羅於上月22日受浸禮時，在逾400名教友面前講述得救見證，坦承自己的過失。陳又指羅亦曾哭著向女兒解釋自己做錯事，入獄是要還債，故羅的女兒清楚知道事件來龍去脈，指羅為女兒立了好榜樣。
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