民族主義到底是甚麼, 有時令人摸不著頭腦? 它是好事還是壞事? 做人應該有民族情緒好還是沒有好?
今天在巴士上看見工聯會的 Banner, 寫著「誓死保衛釣魚台」. 在這個車水馬龍的城市, 阿嬸在賣菜, 有人抱著孩子在茶餐廳吃早餐, 「誓死」甚麼? 這句口號好像一隻怪物, 在路邊歇斯底里地張著咀巴, 而途人漠視之.
前幾天文匯報有篇文章, 罵蘋果日報出賣民族大義, 居然斗膽要求閩晉號船長詹其雄澄清自己當日沒有「醉酒駕船」. 作者說詹氏「不卑不亢，浩然正氣，實在不愧英雄的稱號」. 又說「今日全國上下一心，敵愾同仇的情況下，《蘋果日報》連基本事實也不顧，連民族大義也出賣，則未免太過瘋狂」.
我日日都有看新聞, 詹氏除了被日本人關了又放出來之外, 我對他真是一無所知. 對於他的「浩然正氣」, 「不愧英雄」, 我感到有點難以信服.
做中國人當然應該愛國, 但是「釣魚台是中國領土」到底是一個甚麼類型的陳述呢? 它是必然真理麼, 像「王老五是未結婚的男人」一樣無可辯駁麼? 假如是, 為什麼日本人看不見這個真理?
假如「釣魚台是中國領土」是經驗事實, 而不是邏輯的真理, 那它當然不是必然真的了. 對於這類實證陳述句, 我們可不可以透過其他的經驗證據去說服別人呢? 假如可以, 那我們的證據是甚麼? 又, 日本政府為甚麼不肯承認這些明顯的事實? 日本政府認為釣魚台屬日本所有, 他們自己的論證又是甚麼呢? 為什麼中國政府又不接受他們的看法呢?
最大的問題是, 假如我說, 「釣魚台到底是不是中國的領土, 有待論證檢定.」或者說「釣魚台有可能是日本的.」我會不會因為這樣而被唾罵? 「出賣民族尊嚴」? 在民族大義面前, 還有沒有理性討論的空間可言?
2010年9月20日 星期一
讀書天才
全年看2618本書 4歲童獲傑出閱讀獎
【明報專訊】康文署一年一度的「兒童及青少年閱讀計劃」，4歲的文浩謙獲頒傑出表現獎，成為全場年紀最小得獎者。就讀根德園幼稚園的浩謙，過去一年看了2618本書，並最愛看有關海洋生物的書，經常問父母鮑魚和水母如何呼吸。
是但一個 sort 能左.
一係條靚仔睇書睇到癡左線, 如果唔係斷唔會一年睇倒二千幾本書.
一係個老豆老母癡能左線, 如果唔係個四歲既仔日日夜夜咁睇書法, 好應該帶佢去睇精神科, 而唔係來攞獎.
再唔係就係康文署的人癡鳩左線, 條靚仔四歲睇二千幾本書你都當無事頒獎俾佢而唔係選擇報警, 至少應該搵青山的職員 standby, 或者通知防止虐待兒童會, 搵社工睇下點樣幫到佢地屋企...
或者係明報個編輯搞能錯左, 這單新聞應該是當趣聞軼事, 好似河北出左個農民數學天才, 自稱已經處理所有數學難題之類...
或者成個香港的人都唔能知人間何世, 淨係全力幫的細路攞獎, 鋪路入名校, 其他乜都唔理. 而家冠軍睇左二千六百幾本書, 即係話你屋企條靚一年睇500本書都唔使旨意入圍. 不過二千六百本書, 淨係寫書名內容簡介同作者名都寫到卜街, 其他野真係唔使做.
這種教育方法仲癲過 James Mill 當年對J.S. Mill 的訓練, 人地都係讀下拉丁文,希臘文, Plato, Aristotle之類, 論睇書的數量一定少過呢位小朋友好多 - 不過 JS Mill 後來大個都有精神分裂, 話細個最大的願望只是同其他靚仔玩下的無聊的玩具而已.
2010年9月13日 星期一
人生意義
身邊又有朋友染上頑疾.種種例牌的考慮照舊登場. 錢.標靶.第幾期.眼淚.年青有為. 講唔講好, 點樣講...
我們隔岸觀火的人心胸特別開放平靜, 風流說話, Touchwood 如果係你咁點? Touch 完又 touch. 木頭在怪叫著.
第二天上班繼續照例備課, 思考下期出甚麼文, 繼續忙著安裝電腦, 無線 router, ip address, mac address, dns...
一系到與生死無關的數字, dxsx-8u9w-bmf..., 但要記得好清楚, 是AES 還是 TKIP.
我忙完又忙, 不斷在思考無線 printer 與 router 的關係. 試著各種的可能組合, 各樣的可能性. 生者和死者是兩個世界. 無事者和垂死者亦是兩個世界.
縱使千萬人敲門. 我們怎麼都不要醒來的. 40歲如此, 50歲如此, 看見車禍, 看見閃電中的圓光, 看見甚麼提示都不會令你回心轉意, 這麼多世也是如此度過了, 你不感到快樂, 也不覺得特別可悲, 這種隱瞞, 就是大家所謂的人生意義了.
我們隔岸觀火的人心胸特別開放平靜, 風流說話, Touchwood 如果係你咁點? Touch 完又 touch. 木頭在怪叫著.
第二天上班繼續照例備課, 思考下期出甚麼文, 繼續忙著安裝電腦, 無線 router, ip address, mac address, dns...
一系到與生死無關的數字, dxsx-8u9w-bmf..., 但要記得好清楚, 是AES 還是 TKIP.
我忙完又忙, 不斷在思考無線 printer 與 router 的關係. 試著各種的可能組合, 各樣的可能性. 生者和死者是兩個世界. 無事者和垂死者亦是兩個世界.
縱使千萬人敲門. 我們怎麼都不要醒來的. 40歲如此, 50歲如此, 看見車禍, 看見閃電中的圓光, 看見甚麼提示都不會令你回心轉意, 這麼多世也是如此度過了, 你不感到快樂, 也不覺得特別可悲, 這種隱瞞, 就是大家所謂的人生意義了.
2010年9月7日 星期二
為了告別的宴會
幻想與現實是兩個完全不同的空間.
男女之間講究公平, 但公平是怎麼的一回事?公平有包括真心麼? 有公平而沒有真心, 公平還有意義麼? 有真心而沒有公平, 真心卻沒有縮減到甚麼.
在混沌中你怎麼看自己? 怎麼看別人?
在混沌中你有沒有房子, 有沒有妻兒, 道德或自尊, 通通沒有分別.
而人, 無論是睡時醒時, 都是在某種的混沌狀態裡面的.
活著, 或者是有真心, 或者是有假象. 在假象當中有秩序和安定, 有繁華.
在真心裡面有生命有感情有力量, 有淋漓盡致.
秩序和安定可以容許人像植物一樣生長, 但不會給人力量, 生長亦都不是成長.
人生活要有意義, 須當正視秩序以外的世界, 正視混沌中的自身, 且成全它. --- 這種視覺當然亦有代價, 在真心與混沌中活著的人, 永遠沒能力愛上世上的繁華, 但是他熟知存在, 以至於一切命運的真假.
男女之間講究公平, 但公平是怎麼的一回事?公平有包括真心麼? 有公平而沒有真心, 公平還有意義麼? 有真心而沒有公平, 真心卻沒有縮減到甚麼.
在混沌中你怎麼看自己? 怎麼看別人?
在混沌中你有沒有房子, 有沒有妻兒, 道德或自尊, 通通沒有分別.
而人, 無論是睡時醒時, 都是在某種的混沌狀態裡面的.
活著, 或者是有真心, 或者是有假象. 在假象當中有秩序和安定, 有繁華.
在真心裡面有生命有感情有力量, 有淋漓盡致.
秩序和安定可以容許人像植物一樣生長, 但不會給人力量, 生長亦都不是成長.
人生活要有意義, 須當正視秩序以外的世界, 正視混沌中的自身, 且成全它. --- 這種視覺當然亦有代價, 在真心與混沌中活著的人, 永遠沒能力愛上世上的繁華, 但是他熟知存在, 以至於一切命運的真假.
2010年9月3日 星期五
人權. 猴拳. 野豬權
據說沙田區馬騮為患, 有猴子"尾隨拿著購物袋的市民，甚至到垃圾桶「尋寶」". 我之前在大圍住了四年, 基本上未試過被馬騮打劫, 大家排隊買六合彩亦好守秩序, 未見過有馬騮打尖. 去租碟鋪租dvd時亦從未受馬騮滋擾, 我懷疑可能猴王去左另一間賣四仔的店舖, 或者佢地對假仁假義的荷李活片已經感到厭倦.
沙田區議員林松茵認為, 絕育唔係辦法, 她建議應該將馬騮運去人跡罕至的地方, 例如荒島. 不過我建議林議員自己先試下去荒島住, 睇下返工方唔方便, 附近有無七仔、萬寧之類買下野.
點解唔考慮將人送去猴跡罕至的地方? 林議員你憑甚麼說塊地只有人有權用? 動物沒有? 我們在沙田開山劈石, 起樓開路就無問題, 馬騮野豬不勝其擾偶爾落村散步, 就要被強逼絕育定期捕殺?
城市人基本上好脆弱, 佢地的生活只容許一種形態, 一種期望. 對佢地來說, 最理想的地方就是商場, 在那裡一切都受到控制, 冷氣夠, 有窮人做保安做清潔, 周圍一塵不染. 當然, 那裡沒有馬騮為患, 沒有乞丐討錢.
這些人一旦在自己的屋苑範圍發現丁點兒的不同, 就會感到自己的權力受侵犯受挑戰, 莫說是馬騮野豬, 就算是樹上的雀鳥烏鴉都可以煩到佢. 好可惜林議員唔識得講動物話, 否則佢一定可以宣揚下民主自由人權的重要: 我地係文明的國度, 你, 唔該在我眼前消失.
沙田區議員林松茵認為, 絕育唔係辦法, 她建議應該將馬騮運去人跡罕至的地方, 例如荒島. 不過我建議林議員自己先試下去荒島住, 睇下返工方唔方便, 附近有無七仔、萬寧之類買下野.
點解唔考慮將人送去猴跡罕至的地方? 林議員你憑甚麼說塊地只有人有權用? 動物沒有? 我們在沙田開山劈石, 起樓開路就無問題, 馬騮野豬不勝其擾偶爾落村散步, 就要被強逼絕育定期捕殺?
城市人基本上好脆弱, 佢地的生活只容許一種形態, 一種期望. 對佢地來說, 最理想的地方就是商場, 在那裡一切都受到控制, 冷氣夠, 有窮人做保安做清潔, 周圍一塵不染. 當然, 那裡沒有馬騮為患, 沒有乞丐討錢.
這些人一旦在自己的屋苑範圍發現丁點兒的不同, 就會感到自己的權力受侵犯受挑戰, 莫說是馬騮野豬, 就算是樹上的雀鳥烏鴉都可以煩到佢. 好可惜林議員唔識得講動物話, 否則佢一定可以宣揚下民主自由人權的重要: 我地係文明的國度, 你, 唔該在我眼前消失.
2010年9月1日 星期三
苦難電視
針唔拮到肉唔知痛, 所以縱使我們對馬尼拉人質事件死傷者感到悲哀, 我們基本上對於別人的痛苦都是唔多理會的.
本地的電視新聞天天都是人質事件的餘波, BBC 話巴基斯坦水災是大災難, 受影響人數逾百萬, 還有各種的瘟疫蔓延. 偏偏在香港, 睇完半個鐘一個鐘的新聞都未去到巴基斯坦.
一晚間在幾小時發生的慘劇, 我們的媒體卻要不斷不斷地反芻, 連梁太都叫我們向前看, 要堅強, 我們卻還要從不同的角度再看一次, 今次是阿基諾三世事發時在中餐館食飯, 餐桌大概上有炒飯同蝦轆. 另外, 過兩日康泰會為犧牲了的領隊在葵青攪悼念會, 公眾可以手持白花以潮水的形式到會場致敬.
還有穿著整潔套裝裙的旅行社總經理, 在公司捱了三十多年原來雲英未嫁, 離職後最想做的野都係去旅行; 虛報非禮被判緩刑的阿嬸, 說歌星剩係可以唱歌無權講野...
尼采說苦難對人有好處, 但是經媒體投射出來的苦難呢, 卻總是帶有一種潛在的消費價值在內, 種種的音聲名目表面上是同情、關心和惋惜, 但在公眾平台上它會不斷繁衍和演化, 目的是要把你殘餘的心緒搾取淨盡. 你的眼睛若還不肯閉上呢, 舞台上的諸般人物和特首司長還是會繼續演下去的.
本地的電視新聞天天都是人質事件的餘波, BBC 話巴基斯坦水災是大災難, 受影響人數逾百萬, 還有各種的瘟疫蔓延. 偏偏在香港, 睇完半個鐘一個鐘的新聞都未去到巴基斯坦.
一晚間在幾小時發生的慘劇, 我們的媒體卻要不斷不斷地反芻, 連梁太都叫我們向前看, 要堅強, 我們卻還要從不同的角度再看一次, 今次是阿基諾三世事發時在中餐館食飯, 餐桌大概上有炒飯同蝦轆. 另外, 過兩日康泰會為犧牲了的領隊在葵青攪悼念會, 公眾可以手持白花以潮水的形式到會場致敬.
還有穿著整潔套裝裙的旅行社總經理, 在公司捱了三十多年原來雲英未嫁, 離職後最想做的野都係去旅行; 虛報非禮被判緩刑的阿嬸, 說歌星剩係可以唱歌無權講野...
尼采說苦難對人有好處, 但是經媒體投射出來的苦難呢, 卻總是帶有一種潛在的消費價值在內, 種種的音聲名目表面上是同情、關心和惋惜, 但在公眾平台上它會不斷繁衍和演化, 目的是要把你殘餘的心緒搾取淨盡. 你的眼睛若還不肯閉上呢, 舞台上的諸般人物和特首司長還是會繼續演下去的.
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