A Week's Break

Will be away for a week. Take a break for now.

民建聯的私隱

最近, 民建聯自稱做了一個有關援交的研究報告, 後來才被人發現, 資料原來全部來自紫藤.

民建聯自己, 其實一個訪問都無做過.

資料取自紫藤, 卻在報告中對紫藤隻字不提.

紫藤說他們可恥, 民建聯說這些資料並不是"私隱度高"的資料.

我希望我們的學生不要學民建聯, 否則, 個個抄襲功課, 都可以話, 阿sir, 呢的唔係"私隱度高"的野囉.

阿李議員, 鈔票都唔係私隱度高既野啦, 你民建聯去打劫銀行都無人嘈得你咯.

理性與人肉

晚上, 和朋友在席上談起吃人肉的問題. 我在想:

1. 跟美國人用飛彈對付伊拉克人, 把出席婚宴的賓客炸得片片碎相比, 不知道某非洲部落之吃人肉行為是否真的那麼原始和無理?

2. 跟所謂文明世界的人吃動物的行為相比, 我們對家禽家畜的對待殊不人道 (詳見 Food Inc.), 這比起吃人肉又高尚了多少呢?

3. 很多所謂食人族的部落的食人行為其實是有很深厚特殊的文化意義的, 所謂食人族的野蠻行為其實是一個文明世界的 myth.

(看 John Cook 的 Moral Value and Cultural Difference, 還有一本少人問津的 W. Arens 的 The Man-Eating Myth.)

4. 文明社會對"食肉"這個行為的文化意義是甚麼? 這個連我們自己都不清楚. 但是否完全沒有呢? 又不是.

5. 中國人的文化傳統與西方的殊不同. 西方 enlightenment 的傳統 (例如Rousseau, Locke, Hobbes)將吃人肉視為禁忌, 但中國的吃人肉文化卻異彩紛澄: 近的有鄭義談的文革時廣西吃人肉的歷史 --- 他們吃時並不純粹是因為饑餓, 而是因為補, 還將人的生殖器官視為上品!

另外還有水滸傳的記載, 一大班英雄豪傑, 可以輕描淡寫地把敵人(宋江的敵人黃文炳) 綁在柱子上, 由李逵一塊塊肉切下來 barbecue, 慢慢嘆, 燒烤下酒, 又是一番風味.

新的主人

下面的一段片, 是在熊一豆那邊看到的. 笑爆咀.

一條高鐵, 幾百種古怪的現實. 沒有高鐵的爭論, 我不會知道石崗菜園村的名字. 我每日祇是來來往往於沙田大圍又一城深水埗一帶, 偶然出下旺角老尖, 年年日日月月, 香港對我來說就祇是一個這樣的地方. 我就算再到外國讀幾年書, 番來都祇是流連於這一帶. 思鄉不思鄉, 我的世界其實好細.

最近到入境處換特區護照, 一轉眼間原來已經用左十年, 想當初單是特區兩個字已經令我反感不已. 想不到在今天這樣的日子, 在入境處滿天滿地都是八兩金似的大陸同胞, 手抱著剛出生的蘇蝦到來辦證, 全部講普通話, 全部一陣大陸除. --- 這就是我們的將來了, 我想.

沒有美好的事物是可以永遠保存的, 時代已經轉變了, 歷史的大輪已經扳動了, 君不見哥本哈根氣候大會的 main players 就是中美兩國麼?

我們要接受新的時代, 新的價值, 和新的利益瓜分. -- 當然, 以大陸今天的財鴻勢大, 高鐵的意義並不在於你香港人的六百幾億, 這個世界沒有甚麼是比 symbolic meaning 更貴重的了.

高鐵建成之日, 我們就是新中國鐵路的一部份, 我們要開開心心的, 迎接新的主人.

Practical Reasoning in an Imperfect World

1.
到底甚麼才是民主? 甚麼才是理性與公義?
政府官員每次遇到示威都會叫人講理性, 這種理性的潛台詞, 祇是「你有你講好勒, 郁手郁腳唔文明.」
這種文明與秩序, 令人感到反感與虛偽, 就像大陸用「和諧」這兩個字一樣, 是一種很霸道的spinning, 近乎一種文字的暴政.

2.
西方的政治哲學最近好講 non-ideal theory, 意思即是, 在一個不完美的處境之下, 所謂公義行為的標準會不會有所不同?
理性討論是好的, 因為這是人追求真理的依據.
但理性討論需要秩序, 或者假設了平起平坐討論問題的可能性, 假設了耐性, 有追求真理的興趣, 對話雙方具備基本的常識與推理能力, 假設了一定的教育程度等等.

3.
在現實世界裡面, 這樣完美的條件往往並不存在. 尤其是討論的其中一方有權在手, 對方可以唔睬你唔理你, 對方可以隨時告你拉你可以秋後算賬等等.
有很多時候, 對方甚至正在傷害你的家人朋友, 攫奪你的土地, 你根本無時間傾, 更不要說, 有時整個媒體都正在為對方服務, 而你的聲音往往被扭曲被誤解, 亦沒有多少人願意聽你說話.

在這個情況下, 要追求公義與理想, 人祇能破壞秩序與日常生活的流程, 以爭取sound bite 與社會注意.

當然, 問題是: 在閣下玩野的時候, 並不代表公義真理就在你手, radical action 祇是運動的起點, 其他不參與運動的人, 仍然是人, 卻不是死不足惜的螻蟻.

Historical Determinism

All things will come to an end, whether you like it or not.

自私的畢業禮

唐英年的畢業禮, 令我想起很多.
最近讀了公園仔的文章, 我想的更多.
我在想, 這個畢業禮的主角到底是誰呢? 是唐唐? 阿曾? 是中大?
我認為, 畢業禮最起碼是一個簡單而隆重的家庭聚會. 是家長們捱了一生, 到今天看見孩子大學畢業時感到欣慰的重要日子.
你可以像我一樣討厭唐唐, 可以反對中大一直以來賣官辱爵, 將榮譽博士變成政治捐獻. 也可以認為, 家長應該在政治上開明一點, 應該接受有骨氣的示威云云.
但這是否代表, 家長也要像你這般想, 也要對示威逆來順受呢?

公園仔這樣回應明報的社論:

公信第一報說：「大批家長期望見到子女在香港最高學府之一學有所成的一刻，他們都是畢業禮的持份者，他們也有權見到畢業禮莊嚴及順利地舉行，他們的權利絕對不比抗議者小。示威者為逞一時之快，破壞畢業禮的進行，罔顧數以百計學生和家長的感受，是自私和不可取的做法。」這完全是為了取悅香港典型勢利家長的沒腰板言論，徹頭徹尾的家長式口吻。我作為在場畢業生的親友，雖然參加的那場畢業禮沒有示威，卻未敢苟同這種論調，我相信我旁邊的岳母也不是那種只求和諧順利不講大事大非的失格家長。

公園仔的這種說法, 令我感到有點橫蠻, 有點高高在上, 以自己的政治開明來對照家長的自私, 但, 世界真的祇能圍繞著表達政見的人轉的麼? 我祇是想自己的孩子在莊嚴的儀式下畢業而已, 為甚麼卻要被人看低看扁, 甚至看為「失格」? -- 這種的「開明」與強逼別人「包容」的心態, 真是令人歎為觀止.

Swiftness of Life

When people have lost their souls, the days and nights will pass very swiftly.

到達大馬色之前的老王

相信這裡的讀者應該不會對 W. Wong 感到陌生的了, 說不定有很多朋友來就是要為了看他的comment 呢!

Wong 的學術成就以及學術能力不必我來介紹了, 其實他除了是分析哲學的專家之外, 年青時卻是攪文學的, 也拿過青年文學獎.

(我呢, 十五六歲時也參加過文學獎的, 可惜名落孫山; 到我中年搞哲學呢, 也頗有名落孫山的感覺, 而阿王就一直在我上面. 這是一個我要面對的現實....)

Wong 對宗教 (特別是基督教) 的愚癡特別看不過眼, 雖然, 他的偶像 Wittgenstein 卻是很有神秘主義色彩的智者.

Wong 老是令我想起使徒行傳的掃羅, 說不定那天在加州的大馬色, 他也會聽到聲音在光芒中說, 老王老王, 你為甚麼老在窒我? 然後他的成就會更高, 寫了新的羅馬書, 哥林多前後書, 腓立比書, 哥羅西書, 腓利門書, 還有一本, 是寫給我的哲學書, 囑咐我不要多看, 反而應多祈禱, 凡事忍耐, 凡事包容, 凡事相信...

Wong 除了在 facebook 很 productive 之外, 最近還一口氣開了兩個 blogs, 一個中文, 一個英文. Wong 平時的嗜好是打功夫, 玩魔術, 間屋打理到一塵不染, 問你怕未?

Look at IT

Don't just think about the thoughts you want to think.

Distraction is a thought too - sometimes even a deeper one.

oranges

The meaning of my life depends on how many orange I eat.

也在思考時鐘酒店與時間機器的關係.

The Use of Religion (& Moral Luck)

年前的落馬州車禍, 六死. 但犯事者亦不好過. 每次看到這則報導都想起 Thomas Nagel 和 Bernard Williams 講的 moral luck 的問題.

酒後駕駛, 甚至酒後駕駛重型車輛的都肯定大有人在, 問題是邊個好彩邊個唔好彩. 你唔好彩撞死人你就是壞人, 你唔好彩撞死很多人你就是很壞的人.

我打壁球十幾年, 都試過唔覺意揮拍擊中球友. 試過撃中球友的咀巴, 令他受了點小傷. 但千鈞一髮之間, 誰能保證你擊中的不是他的眼睛?

所以, 有時, 我們是好人是壞人, 我們自己都作不得主.

另外, 讀讀下面的報導, 都感到犯事者自己都好難過. It breaks other people's hearts. It breaks his heart, too. 我在想, 假如這個世界沒有宗教, 他, 將如何自處?

被告替死者設靈 教友前認罪

【明報專訊】案發後曾跪在死者家屬面前致歉的被告羅少權，昨臨時承認誤殺罪。親友指羅這一年活於內疚中，事發後未幾暗自替6名死者設靈位拜祭，信奉基督後，亦不時為死者及其家屬祈禱，上月受浸時亦在逾400名教友面前坦承過失。

被告與內地同居女友育有一名8歲大女兒，兩人在案發後已註冊結婚，母女現居內地，女兒則每天來港上學。其妻子昨哭說，丈夫要入獄確是很傷心，但對他肯認罪，勇於承擔責任又感到開心，支持丈夫決定。
...

據羅親友稱，被告事發後一直內疚失眠，意外後未幾已在元朗一間廟內替6死者設靈位供奉，這年內每月往拜祭。被告後來更在友人介紹下，帶同女兒到九龍國際浸信會參加查經班。

該教會執事陳耀坤昨亦到庭支持被告，陳指被告加入查經班時並沒隱瞞自己是車禍的司機，沒有迴避責任。陳指羅於上月22日受浸禮時，在逾400名教友面前講述得救見證，坦承自己的過失。陳又指羅亦曾哭著向女兒解釋自己做錯事，入獄是要還債，故羅的女兒清楚知道事件來龍去脈，指羅為女兒立了好榜樣。

文字哀樂中年

前陣子和朋友談起 journal submission, 朋友攪馬克斯主義, 用英文寫毛澤東思想, 有不錯的成績, 但我問他, 假如大家一早起身由朝到黑都係為左投稿出文, 出名, 甚至在學術界名利雙收, 說到底都是錢錢錢錢, job security, 資本主義世界的遊戲, 資本主義世界的事. 咁攪法, 說到底都是服從既得利益分配和既有秩序, 唔見得對社會有乜啟發和貢獻.

朋友聽後當然不以為然, 並對我曉以大義, 話毛澤東都是在某種既有秩序之內開始攪, 革命才會成功. ... 我其實祇是妒忌朋友的學術成就, 所以才在酒過三巡之後串下佢, 至於乜野革命成唔成功, 我當然興趣不大.

要妒忌的對象還有很多很多, 前兩天無意中在 philpapers打了幾個舊同學的名字, 才發覺雖然大家才畢業幾年, 原來 publication 的成績都很不錯, 好的十多篇 A 級journal, 普通的也有四五篇了. 哎呀, 我過去的幾年到底攪乜! 再過幾年人家全都廿多篇時, 我才有三兩篇文(好彩的話), 那我點見江東父老?

人生苦短, 全部用在 journal paper 上, 我下一世會唔會變做畜生? 就好似隻牛淨係識耕田, 隻豬淨係識食 sau 咁? (酸葡萄指數極高), 學術文章是一種頗為一版一眼的書寫形式, 容不下怎樣的頑皮和任性. 我人到中年, 到底是應該再用功寫期刊論文, 還是應該多作點自己喜歡的文字活動呢? 唉呀, 係時候要買番壹二百蚊六合彩勒.

Twinkle Little Things

Don't look at the big picture. Look at the details. Pay attention to the tiny little details.

It is in the details that the angel lies. You should study the little things of the world and see how the angel lies there.

齊來學轉運

日日追睇茅山師傅的新聞, 真是想不到有些甚麼活動會比性交轉運來得更有意義, 真係呢, 施比受更有福, 除了可以同自以為無運行的靚模攪九次之外, 另仲收番8000蚊作法費用. 我呢, 昨日請了個朋友來講 guest lecture, 一堂講 Hume on Induction, 另一堂講 Marx on Knowledge, 朋友苦口婆心, 七情上面, 深入淺出, 扭盡六壬, 班學生一樣沒精打采, 輪住訓覺. 昨日上完堂番 department claim 數, 個 secretary 仲反口話無答應過請人, 拗一大輪先爭番個幾百蚊的堂費. 所以話, 讀咁多書來做乜? 不如去樓下公園問下邊個阿伯識茅山術、九子改命剝衫掃符術, 反正轉運與否祇在乎當事人用甚麼角度來看自己的現實, 幾時屋企人講句乜野、幾時過馬路遇上紅燈都可以是人生不如意事. 而且茅山術呀, 一旦學左野的話真係可以貢獻社會噃, 隨時甘乃威曾特首失意時來搵你、吳靄儀麥列斐斐 Maria Codero 悶悶地又搵你. 咁阿歐陽生真係唔使再揸泥頭車啦, 喂, 你反正都係一條佬啫, 狗up一輪就有咁多著數, 仲日日有court hearing 同你宣傳, 真係恨到呢, 全港的男士都牙痕痕呀.

我要普選

熊一豆和刁民公園都已經貼了這段新聞出來, 但我仍要在這裡再貼一次. 理由是, 這會是我們的歷史證據, 證明唐生的確是沒有資格當下屆特首的,但我覺得這就是香港人的命: 一次又一次的給這些頑劣的咀面主宰政治舞台. (當然實際上話事的是中聯辦.)

唐生的笑是一種很奇怪的笑, 它明顯不是一種發自內心的愉快, 它甚至不是一種無意義的 diplomatic smile, 它是有內容的, 唐生用笑來表達了兩句話: "你奈我唔何, 你整我唔走." 得戚, 頑劣, 到此地步, 比阿曾的彊屍面又是一種進化.

一直以來, 其實我對普選特首的議題沒有多大興趣, 我不知道在我們的政治圈子內有哪一個人能堪此大任, 但原來普選的意義並不在此, 普選的意義在於它為我們提供一個機制, 方便我們叮走像唐生這種邪惡而恐怖的現實.

No room

Life is no easy task - even if you just want to be lazy.

A Serious Question

Life is a small circle. It is so small that sometimes you will actually be surprised by how little you can say about IT.

If there is such a thing we can rightly describe as a progress at all, it will be the achievement inside, the realization that you may attain about yourself, about the limitation of your own ability and capability.

Consciousness is a moral concept. It always comes with an ought, a conception of who one is, something that always comes with a shame, a guilt or a lie.

How to live another day without deceiving yourself? That's a serious question.

critical reasoning

Give me a reason explaining why reasoning sucks.

intention

When he says "fxxk you", he really means it.

we must

learn to hate the foods which come from animals.
learn to hate the clothes which are made from paying unfair wages.
learn to hate the monster buildings which are made to block the sky.

環保: 心靈的消費

到底是資本主義好還是社會主義好? 是民主社會好還是封建社會好?

我想來想去, 覺得最理想的回答就是: 有哪一種制度不會令人毀滅世界哪種就是最好的了. 咁, 個答案好明顯: 封建社會是最好的社會形式, 而所謂的資本主義社會呢, 就差到無論.

中國人行了千幾年封建帝制, 的確有這樣那樣的問題, 但是國家的環境不會因而失控, 窮人或會饑荒但唔會集體生癌. 觀乎祖國幾十年來行資本主義的經驗呢, 卻真有點毀家滅國的感覺. 看看女巫店的相片 , 你就知道在大陸, 環境污染同貧富懸殊加起來是怎樣的一個景象.

人類生存於這個地球有多久呢? 有說二百萬年, 有說五十萬年. 無論點, 人都可以與大自然並存無礙. 但是自從工業革命以來, 部份人的生活條件明顯好了, 但卻也賠上了世界本身.

我也知道有些科學家被稱為 The Deniers, 認為世界的氣候變暖與人類活動關係不大. 但不知道這批人可以怎樣否定自然物種的滅亡與人類活動的關係, 因為正正是我們的經濟活動, 才驅使人們大肆砍伐樹木, 開墾雨林. 現在物種滅亡已經不是一兩個物種消失的問題, 而是成千幾百種地消失的.

自然界的生物鏈會不會最終斷掉呢? 我們面對的挑戰到底是否僅屬科學發展的問題? 還是根深蒂固的意識形態的問題? 長此下去, 我想, 我們根本沒可能不毀滅世界的了, 英國的科學家 James Lovelock 也說, 人類拯救世界的契機已經過去了, 到了今天, 我們做的所謂環保活動, 與世界毀滅的速度相比, 無異於杯水車薪, 那我們還玩甚麼環保慳電膽? --- 都要的, 那可以令我們自我感覺良好一點, 正義一點, 好看一點.

環保, 到了這個地步, 其實, 都是一種消費的心態而已.

很亮的電燈膽

常常都覺得呢位長毛的歌喉幾好, 現在再加埋戚黛黛, 和填得不錯的歌詞, 真係有紋有路, 唔係亂噏.

感謝拙劍園的介紹.

道理

從來不喜歡露台, 不喜歡太容易開大的窗框, 不喜歡這些的家居設計, 尤其在這樣的社會形態裡, 造就了一種太容易完成的 jump down. 問題不是出自人的意識狀態, 它都是機械的、被動的. 有怎麼樣的東西進來, 就有怎麼樣的東西出去. 如果每天都有人問你一次你玩唔玩, 就算那是你最看不起的遊戲, 你總有一天會動心. 自殺, 從來都是一個最深沈的哲學問題, 因為它標誌著人類生命中一種永恆的提示. 對, 對, 就是它. ---- 一種看生命的角度, 它超越一切的聲音、顏色與味覺, 超越一切的價值、美醜與感情, 它深藏於人類每一日的生活經驗當中, 成為人最內在的本質, 而其他的很多很多活動都變成浮光掠影、過眼雲煙. 如果你問時間是甚麼, 你或者是一個傻瓜, 或者是一個厭透社會生活的人, 這總之不是一個單純的形而上學的好奇, 生命是甚麼, 到一天你被徹底出賣了你自然會識得自問自答. 逝者如斯乎不捨晝夜, 有一日連孔子都站在同一個露台上椥橱不前, 到那時開始他才會明白人間中得之若失、正反相悖的道理.

Life is

a long story with a short sigh.

Junk Bay is our Future.

愈來愈不知道應該怎樣理解中港關係. 半山的天匯豪宅叫價去到七萬幾蚊尺, 曾特首叫我地不用擔心因為唔關你事. 你要買樓置業唔該遠離市區. 咁, 要去到幾遠我地先有權住呢? 聽聞內地的同胞來香港買樓都是俾現金的, 一舊舊錢在旅行袋拿出來, 地產經紀們都已經見怪不怪. 所以匯豐大班話樓市去到今天的地步都唔係泡沫, 因為如今很多買賣都不需要借貸來進行了.

香港人俾大陸邊緣化已經不是新鮮事, 你有迪士尼, 他們可以起個比你大廿倍的; 你有金融中心, 他們要做個比你更好、大到不知所謂的交易中心. 香港人回歸前擔心給新加坡追過, 回歸後要面對大陸發展上海唔鳩理你的事實. 你要普選, 等了十幾年還要再等下去, 曾生說, 不要捨易取難…

香港人無家可歸, 無權可用, 無票可投. 政府將維港填掉, 把佐敦道、大角咀碼頭變成集體回憶, 換來一個個閒人免進的豪宅區, 住客們大多是操普通話的, 搭地鐵去到九龍站奧運站, 除左可以去商場望下之外, 十幾幢樓加埋都是唔關你事的世界.

大陸人來香港做乜呢? 香港人生活的希望又在哪裡? 曾生打完份工到唐生打, 我們從深水埗搬到黃大仙, 再從黃大仙搬到調景嶺. 聞說將軍澳還有好多好多地. Junk Bay, 安份守已的你繼續儲錢搬入去啦, 因為這, 就是我們大家的將來.

No, it is not what I thought

The state of the World is not what I thought it is.
The state of My Body is not what I thought it is.
The state of My Soul is not what I thought it is.

中國人的骨頭

高錕攞到諾獎, 大家都好高興, 高興到痺. 連金耀基都話光纖係中國第四大發明.
但是好奇怪, 高教授幾十年前已經發明左光纖, 大家亦早已習慣了寬頻的存在. 為甚麼都要到這一天才來齊高唱光纖的貢獻? 為甚麼金耀基唔早一兩年話光纖係中國人的第四大發明?
係要等到人地鬼佬都話好野, 你們中國人才來拍掌? 這種反應遲鈍而又突然過度活躍的表現到底反映了一個甚麼現象?

中國人一向愛好attention seeking. ---- 好明顯唔係seek自己人的attention, 唔係seek印尼或馬拉人的attention. 中國人係要鬼佬的注意和承認. 我們的心理嚴重缺乏安全感, 而這種欠缺, 是需要鬼佬的慰安才得以舒緩的. 攞諾貝爾獎、或者在某些地方叻過老外, 例如上海網球大獎賽, 彭帥打贏乜娃物娃、加上姚明劉翔之流的成就, 便構成十三億中國人的共同快感來源.

所以, 中國式的愛國主義, 其實是包含了一種很複雜的屈辱情緒在裡面的. 而且, 值得注意的是: 這種屈辱不是西藏人維族人所能了解的屈辱, 這純粹是漢人自己的感情挫敗. 所以方今之世, 就算英美諸國的知識份子紛紛趨近藏傳佛教, 中國人都不會覺得是中國文化軟實力的勝利; 中國大陸的愛國之士甚至對藏人在西方的成就懷有嫉妒之心, 以至於有那個西方政治領袖膽敢不顧一切地公開接見達賴, 都會被馬上打成中國人的敵人.

在這群人的心底裡, 只是想:「你做乜錫佢唔錫我? 我有乜野比唔上佢!」唉, 其實鬼佬一早就知道, 只要久不久摸下你班友的頭, 你們就會急不及待搖尾巴了. 只不過有時你們的求愛行為做得太過份, 他們才會把骨頭擲得遠一點而已.

示愛七宗罪

1. 當對方幫你做了少少事, 你友善地對他微笑.
2. 當發現對方有點咳嗽, 你提醒他保重身體, 有需要的時候可以請病假.
3. 對方幫你寫過篇很不錯的發言稿, 你發電郵感謝他, 並說篇文寫得好.
4. 有時兩個人出街食飯, 你幫佢俾埋錢.
5. 對方有日上班穿了一件很合身的外套, 你說你把這件衣服穿得很好看.
6. 某日你看見對方做到六點都未走, 你話你走先啦, 的野我攪掂得啦.
7. 又問你住到咁遠, 我兜埋你好唔好.

男女之間, 兜兜轉轉, 一個眼神, 一句問候, 都可以令人魂牽夢擾. 查到最後, 到底係佢flirt 你先定係你flirt 佢先. 就會係雞同蛋既問題.
當然, 正如pcheung說的, 如果係吳彥祖flirt你, 你唔受溝都可以好受落, 如果係乃威呢, 你就話擺明性騷擾.
香文話這種示愛不止發生左一次, 而係兩次.咁, 我想問下香文, 到底你知唔知示愛係點既呢? 你知唔知示愛與非示愛之間的差異係邊度呢? 唉, 到底這是不是一個factual question 呢? 立法會要查這件事, 建議不如委託我查啦, 因為呢個真係哲學問題黎架.

國慶

一切都經過精心策劃, 精心部署. 每一個方隊的陣營, 每次邁步的秒數, 乃至步行者的笑容, 面部肌肉扭曲的程度, 分毫不差. 其實守在高高的城樓上的領導人根本不會看得見的. 但這是國家下達的命令. 六十年的新中國, 只是一堆乾淨的車轆, 一堆油漆未乾的迷彩服 和一個個面目模糊的 Lego軍人. 三十萬人的日夜綵排, 到如今想起, 只是一個個空白的笑容; 十三億人的生活, 沒有選擇的餘地, 國慶, 不能不歡慶.

這就是中國的未來麼? 它告訴了我們甚麼? 都甚麼年代了? 還要像螞蟻搬家般把領導人畫象抬來抬去, 尤其是那些在生的領導們, 還攪個人崇拜, 與先人並駕齊驅, 你們配麼? 你們做過甚麼了? 一個西藏一個新疆, 攪到烏煙障氣. 有錢又如何? 除開十三億, 其實大家都窮到燶. 但是你們卻一次又一次的忙著超英趕美. 奧運才剛落幕, 這邊廂有國慶大典, 那邊廂還有上海世博, 全部大興土木, 一二百億人民幣, 面不改容.

天天把和諧放在咀邊. 但漢人和維人藏人的關係卻惡劣到極, 種族間城鄉間同樣貧富懸殊, 在城市裡面, 城市建設和受遷拆影響者的矛盾沒有處理得好, 國家沒有法治、新聞沒有自由、網絡監控嚴重… 像這樣的一個祖國, 還厚面皮自吹自擂. 在電視上看著年輕一代興奮慶祝, 心裡真是不寒而慄.

夠膽死

【明報專訊】2009年9月28日

英國白金漢大學校長基利（Terence Kealey）本月17日在《泰晤士高等教育》（Times Higher Education）雜誌中，與6名作者合撰題為「高等教育界七宗罪」的文章，基利寫的是關於色慾罪。基利在文中說﹕「大部分大學男教授都知道，多年來，班中總會有一名女生仰慕自己，會主動問他論文意見。怎辦？享受她！她是提神劑。」

基利續寫道，大學男教授只可在日間欣賞向其展示身材的女生，以增添「趣味」，但晚間就要欣賞妻子，並強調未婚年輕教授可「播種」，但已婚中年教授就只可眼看手勿動。基利又感謝現時的大學監督制度，令以往有學生以性換取高分的日子過去。

有些事情, 你可以想但不可以說, 尤其是不可以在某種場合說, 更尤其當你是身為校長的話, 就要醒少少了.

窮富翁偽作戰

RTHK 的窮富翁大作戰, 睇左幾集, 發覺的女真係揀得幾靚, 而且唔知點解, 的窮人多數好醜樣. 有錢人係高尚的, 比窮人有愛心, 更加關心社會的公義. 係套戲度, 作出犧牲的全部係有錢人: 上市公司主席, 大小姐, 少奶奶同富翁, 他們都紆尊降貴地了解民間疾苦, 又俾心機分析問題, 居然肯同窮人傾偈添! 好能親民呀佢!

呢套真人騷絕對能夠促進社會和諧: 有錢既睇完窮富翁當然更加安樂, 因為佢地而家不單止在物質上富裕, 連心靈都富裕埋; 中產階級要睇, 證明自己向上爬的努力初步得到回報, 自己同下一代可以在有冷氣的豪庭生活, 唔使捱木蚕, 好野! 窮人更加要睇, 因為佢地可以感受到社會既愛同關心, 知道大家在嘆冷氣住大屋之餘都會想起自己, 唔好再諗社會點樣欠左你地!

窮, 無錢, 無冷氣, 捱木蚕係咪好慘? 呢的係佢地日常生活的一部份了,使唔使你派人來大驚小怪呢? 佢地需要的並不是你們的施捨, 更不要扮同情, 唔該你地唔好用佢地的生活來玩 outward bound, 唔好播埋的懶感動的 NBA 慢鏡音樂. 因為根本唔襯---成件事的主角唔係你地班有錢人, 個個話住五日捱唔夠三日就走, 始終要痴住貴價房車同iphone, 在一個不公義的世界中, 富人口袋裡面的錢從來都是從奪取窮人的生活資源而來的, 不過路徑迂迴, 兩者互相見面的時候還以為大家是沒有關係的陌生人而已.

社會的動物

八號風球當天, 下課後回到辦公室, 真是山雨欲來, 四周的同事紛紛擾擾高高興興地打點走人.
我也隨著人潮上車落車到超市排隊買十日都吃不完的麵包.
風暴, 永遠是一種集體的亢奮.小時候,除了過年過節,便只有在打風的日子才會全家聚在一起. 七八個人, 幾百尺的地方, 一起看風暴消息, 裝防風板,之後在砰砰澎澎的風聲中聽媽講走日本仔的故事.

中學的時候, 人大了一點, 打風, 便會到同學屋企打牌. 或者約埋一大班到戲院睇 "鹹片". 記得有一次去麗宮睇戲, 但是套戲極度學術, 又訪問鬼佬學者講高潮的成因, 甚至用個 chart 表達男性同女性高潮出現相距的時間, 難得班同學重好專心, 其實大家只是在等看造愛的鏡頭, 可惜教授每次舉例都同動物有關, 結果來來去去都是動物交配的畫面.

到如今打風, 在家中聽著滂沱大雨拍打窗框, 開始明白為甚麼有些人不顧一切都想找個伴過下半生.
人, 的確是社會的動物, 尤其是在打風落雨的時候, 心靈都是很脆弱的.

Anything is Possible - in China

為了迎接上海世博, 營造良好的創意氛圍, 內地搞了個中國文化創意產業論壇. 當中一位講者被尊稱為中國文化創意產業之父, 他的名字很有意思的, 叫厲無畏. 這麼獨特的名字, 真是很可以代表中國的國情. 因為既是無畏, 在進行創作的時候, 當然不能夠畏首畏尾. 在內地, 這種無所畏懼的創作精神真是有很多的展現. 例如你有 iphone 的時候, 佢有 iorange; 或者你有Wii 機時, 佢有 Wu 機, 功能配件完全一樣. 除此以外, 還有很多很多...

1. 新海誠的秒速五米厘 vs. 大陸的心靈之窗, 格格相同.
(詳見知日部屋)




2. BBC countdown vs. CCTV countdown
(詳見聞見思錄)



3. KFC上校 vs. 吉訶婆
(詳見小奧思陸)




4. Nike vs 安踏 vs Li Ning
Nike

安踏


Li Ning


李寧牌的宣傳口號, 是 "Anything is Possible". - 像這樣的口號, 令人感到在大陸攪創意產業, 真係乜都有可能. 但他們完全不知道, 在 Impossible is Nothing (Adidas) 與 Anything is Possible (LiNing) 之間, 雖然是差不多的串法, 但一高一低, 一個顯出自尊與用字的品味, 而另一個是兩者皆無.

(comment below)

福鱷問候你

在這個時代, 甚麼都講保育, 沒有保育價值的生物, 基本上死有餘辜. --- 當然, 我指的是福鱷, 不是指人類. 因為人比起福鱷當然更加無保育價值, 而且是破壞大自然的元兇.

上 yahoo news 無可避免要睇星島, 觀乎他們的報導,用語亦夠嚇人的:

噬人「鱷」魚驚現鬧市水池
(星島)2009年9月4日

喂! 條魚幾時咬過人了? 以鱷魚稱之, 並且是驚現水池 --- 但其實德華公園的街坊同佢已經相處好幾年了.

康文署捕魚的手法當然更加無得頂. 成班做清潔既碧瑤阿叔阿嬸. 用垃圾桶水桶鐵絲網. 手法是街市魚檔劏魚的標準. 無水無空間, 跳出地面在水鞋邊任其掙扎.

大大聲說無人收留, 無保育價值點點點, 恍惚這樣就可以判定這條魚的生死. 偌大的一個城市, 金融中心點叻點叻, 連幾條魚都容納不到. 保育, 真係保你老母.

細沙

小莫小於水滴

匯成大海汪洋

细莫细於沙粒

聚成大地四方


在昨天晚上, 腦際不斷地響起這首歌. 我看望眼前的一切, 在想著: 到底對我而言, 甚麼才是最終極的追求?

The Ultimate Knowledge - Knowing Thyself

他從來不明白說在心裡的話, 其實也與說給人家聽的話一樣重要.

說給人家聽的話, 代表了你想別人知道的意思. 也有訶諛奉承, 也有安慰. 真真假假, 自己知 – 或者自己都不知.

說給自己聽的話, 有時是情不自禁的, 有時是可以控制, 而你沒有控制它.

別以為既然這個世界沒有人聽到你說的是甚麼, 你便可以口沒遮攔.

你在不斷說話給自己聽的時候, 其實也在強化著自己的某種心所.

即是說, 你正在把自己塑造成某一種人, 而不自知.


你要知道, 自己在想些甚麼; 也要知道, 自己的這些想法, 會對自己造成怎樣的影響, 把自己變成怎樣的一個人.

_

生命不在美麗的哥本哈根, 不在骯髒的倫敦
不在醜惡的深水埗, 不在孤獨的樂富

生命不在裝模作樣的學術殿堂
不在繁華瑰麗的書架上

生命不在兇神惡殺的Registry
不在惺惺作態的舍監

生命不在在
不在不在
不在在或不在
亦不在在和不在

沒有生命在你的視線之外
一切, 你知道
從那裡看都是一樣
和絢的陽光
劇烈的微笑

一代傳一代
都是
這樣的東奔西跑
這般的蒼白

Worse than Christianity

What should I say about myself? What should I do to this "stranger" whom has been within me, with me, talking to me, pushing me to this or that direction?

I want above all a reconstruction of my life. Why do I want it I don't know. Reconstruction for what purpose? Isn't it just another tyrannical move of my desire for greater material success?

Should I be bothered about, for example, my own morality? What can philosophers do about their own morality? Analyse it? Or to use analysis as a means to rebel against their deeper miscomfort about their life situations?

- The Pretension of Philosophy: You analyse as if you are above things and shallow feelings, as if you are above tradition, and dominant social views of ethics. You are telling yourself that this feeling sorry itself is only a product of particular historical condition. You try to get away from the uneasiness of your poor performance in social ethics and values. Through philosophy, your own weakness in character has become something else. - There are social explanations, psychological explanations, capitalist ideologies, etc. They can be anything but YOUR OWN PROBLEM.

Philosophical analysis becomes a means to evade responsibility. It enables you to escape from your feeling. - But now, what am I doing? Analysis of philosophical analysis? Am I just getting further and further away from the truth of my personality? - What is philosophy to me? Something worse than Christianity.

歷史和它的歉疚

我有時想, 人的問題並不是在於他的理性; 而是在於他相信自己的理性, 而同時對於生活的挑戰又無能為力. 人活著不是單靠食物, 乃是靠很多的自以為是、自欺欺人的想法來維持. 人並不是不知道自己的限制, 只是不太情願時刻赤裸裸地對著它而已.

最近, 看了一套討論以巴問題的紀錄片, To Die in Jerusalem. 兩個同齡的漂亮女孩, 一個選擇以自殺式炸彈作烈士了結生命, 另一個則不幸被對方炸死. 有這個結果,因為大家來自不同的種族文化 (以色列和巴勒斯坦), 被不同的歷史條件所決定著.

另一套是 Sometimes in April. 雖然是劇情片, 但導演只是選擇以劇情片的方式來講述94年盧旺達的種族屠殺. 在短短的三個月間, 胡圖族人殺死了七十多萬圖西族人, 被害者不分男女老幼, 當然有涉及強姦輪姦, 也有不少的先姦後殺. 殺人者無動於衷, 死者猶如螻蟻. 有這樣的事情發生, 也是因為很多的歷史原因, 有人認為自己有某種的仇恨, 不得不做某種的行為.

看完這些電影, 想起黑格爾對康德倫理學的批評, 想起是非對錯很多時不是rule matching那麼簡單. 人活在歷史裡面, 受著無數的社會和文化條件所限制. 人要超越, 要detach, 即使是這個想法, 都可以是幼稚無比的一個念頭.

想起在香港, 也有好多的 identities, 有菲傭印傭和南亞裔人、有自由行有領綜援人士、有港大生副學士也有副學士先修和毅進…

社會對人的影響無處不在, 人的生活條件人的階級有幾多是自己選擇幾多是運氣? 今晚和阿媽吃飯, 講起有的人要訓街, 媽說了一句少壯不努力. 我話佢地可能只是炒股炒燶左啫…

最近

1.
放假放了三天, 原本想找個有沙灘的地方寫文, Notebook, 手指, 背囊, readings, 甚麼都預備好, 但就是懶. 在家千日好, 出外半朝難. 待在家裡, 倦了可以隨意看電影, 幾百套DVD任揀, 躺在熟悉的沙發上, 用著熟悉的遙控器, 肚子餓了煲麥皮都有熟悉的煲和餐具. 在外面一個人租度假屋, 別人見我面容憔悴, 會不會以為我是來燒炭的?

2.
有很多學術文章要寫, 首要選擇就是那些放了很久的 (例如十年!). 意念不是沒有, 說出來人家或說有趣有創意, 可惜執筆的是我自己. 意念和文章之間的距離, 相隔何止千里! 寫學術文章, 每一步都難, 雖然距離心目中的終點只是還有一個section, 但現在看起來猶是感到千山連綿! 下一步怎樣走, 唔知. 寫完篇文, 寄出去之後, 你可能會成為一個知名學者, 可能會改變了一些流行的哲學見解, 唔, 這是所有人都有的幻想吧. 但當然, 更有可能的是 rejection. 唉, 很多時, revise and resubmit 已經令人喜出望外了.

3.
這個blog愈寫愈疏, 腦海常常一遍空白. 每次想的起心肝寫, 腦中就立時浮現出一個沙漠來. 要說的話到底是甚麼? 說完了又如何? 唉, 不如寫twitter, 一句攪掂. 或者在facebook上告訴人家你在做甚麼, 但我想想都覺得無聊! 算了算了, 返回自己的blog, 想到甚麼就寫甚麼吧. ... 唔, 是時候煲麥皮了.

地獄巫門

由頭到尾嚇餐飽, 好些觀眾卻在失控地笑, 不知道笑與恐懼是否有甚麼心理上的聯繫.

對我來說, 電影所營造的驚嚇成份有很多是由聲音而來的. 好好地, 卻突如其來的隆一聲, 好難唔會跳起.

這套戲, 換了在家看 DVD 也許會打折扣, 始終它的特殊音效及戲院的觀影氣氛是電影很重要的構成部份. (雖然, 觀眾的人數未必多, 聽聞它在本地的票房表現乏善足陳.)

Cohen 也走人了

我絕對不是一個適合談論 G. A. Cohen 的哲學的人, 也不打算在這裡談. 我祇在大學時期讀過幾篇他批評 Nozick 的文章. 我沒有讀過他的經典著作 Marx’s Theory of History. 不過, 因為我的研究涉及富裕國家對窮國的道德責任的問題, 所以我也看過他的一篇文 “If you are an egalitarian, how come you are so rich?” (這篇文章後來寫成了一本書). 曾經和 Steven Lukes 談到 Cohen, Lukes 對他說要到中國教一個暑期哲學班, Cohen 說 Are you insane? Don’t you know how demanding the course is? Lukes 笑說, 那令他想起 Cohen 的文章標題, 可以改成: If you are an egalitarian, how come you are so reluctant to come to teach in China? 十多年前, 曾經在英國旁聽Cohen的課, 那時我因為早到, 一個人坐在課室裡, Cohen 拿著報紙邊走邊讀, 抬頭看見我, 說覺得臉熟, 問我的姓名, 我告訴了他, 他說沒有聽過. 我說我只是一個學生. 但心想你遲一點便會知道我的名字. 可惜, 往後好多年過去了, 我仍然沒有寫過甚麼像樣的學術文章. 直到今天, Cohen 離世了, 當然也沒所謂知道與否的問題.

Link: Leiter Report

咫尺天涯

在書展買書, 不知道哪一本書適合我. 雖然, 我肯定有一些書是很好看, 而我還未有拿來看的. 這本書是哪一本呢?

在影碟鋪看DVD, 無數的電影, 全是不相識的導演, 沒聽過的戲名, 都知道有一些是我會喜歡的, 會對我有很大啟發的. 但, 會是哪一套呢?

世界人海茫茫, 都有不同的性格、往事和氣質. 那麼多的人那麼多的面目, 肯定有一些人與我是十分投契的, 而且是我所喜歡的? 但, 他會是哪一個呢?

放棄哲學, 放棄教書的工作, 返大陸走水貨, 或者在茶餐廳做伙記, 可能會令我的人生馬上改觀, 生命更上一層樓, 但偏偏我沒有這樣選擇.

生活祇能夠實現一個可能性. 但有無數的其他, 可能的你, 可能的生命, 都與眼前的你有莫大的關係. 雖然近在咫尺, 但你就是永遠都不會遇這些的它他和她的. 在巴士上他就坐在你的旁邊, 那怕說一句話可能就足以改變你們的生命了, 但你們就是一句都沒說, 然後各自下車.

這就是現實, 這就是命運.

May be

Life may be boring, but that is real.

抵抗水淹

心理轉變

人的心理, 其邊際無可限量, 其內容不可陳說.

隨著時間的推移, 連原本喘不過氣的事情也可以忍耐過來的.

人自心也可以變成一隻魔鬼, 藉著各式各樣的外緣走進來, 令你有怨懟, 間接折騰自己.

人一生也可以說成是一種心理感覺的過程, 也可以說成是人和自心魔鬼交手的過程.

是著, 是不著; 是被動, 是主動.

人永遠都在一種抵抗水淹的狀態中存在著. 人要自覺, 要Concentrate, 要動腦筋研究身邊事物發展的模式與連繫.

有人說, 這就是生活的藝術. 對我來說, 這都幾累, 但沒法不如此, 你或是你, 或者不是.

球圈

最近很奇怪地被一些小事煩擾著, 都知道時間過了心情會好一點, 但時間未過情緒就有點反覆. 也許真是要練習一下怎樣透過呼叫吐納控制那些來自體內的負能量.

幾星期前和 A 隊的某成員練壁球, 因為一時情緒高漲, 反手的揮拍做得不好, follow through 的板尾撞到他的嘴巴. 結果他痛了好一會, 罵了兩句, 牙肉還流了一些淺色的血. 我當然馬上道歉, 又買凍飲幫大家降溫. 此事發生以來都沒心情打球, 更別說和這個對手再打了. 雖然朋友說, 錯不在我, 對方的走位太進取亦是問題. 但傷了別人, 心情始終不好過.

另一件事, 和 B 隊一起打夏季聯賽, 因為我們報的級數太低, 一路以來都輕鬆勝出, 沒甚麼出奇. 但B隊的攪手在安排出賽隊員上稍微偏私, 能出正選的常常都是跟他較熟絡的人, 對於我來說, 有時就算自己真的沒空打球, 但在電郵上看見不能出場, 亦感到氣餒.

打波, 其實是好麻煩的事, 帶板帶鞋帶運動衣, 拿著球拍和大包上班下班. 有時因事不用打波反而感到輕鬆. 但時間久了沒有練習, 加上這些那些的人事情緒, 便想不如不打也罷. 但冬季的聯賽已經報了名, 現在退出波友們也很亂籠. 現在不練習到十月時比賽亦不可能, 左想右想, 好無聊好多個結, 雖然都是小事.

Hallam Foe

喜歡Hallam Foe因為喜歡忘情水?
還是因為兩套電影都有混亂而盡情的男女關係?
真實、熱烈、殘酷、無常
人生不就是這樣嗎?
可惜在我的生命裡面已經剩下太少的搖滾樂
太少喧鬧而又饒富詩意的英式搖滾傳統
那種力量令人聯想起 Trainspotting 開場 20 分鐘的奔跑
青葱的綠水、深沈的仇恨
David Mackenzie 像所有誠實而才華橫溢的導演一樣
最終, 不同的情節不同的字句, 隔了好幾年
仍是表達著同一種感覺, 一種悲愴的看之不盡的重重深綠
也許是我們初來人間的第一度遙望的目光
它卻標示著我們在餘生所要努力的方向
這是生命的嚴肅之處, 亦是它虛無與蒼白之處了.

影藝_黃金

1. Largo Winch


只得很少戲院上畫, 但電影很有娛樂性, 氣氛緊湊.
香港取景, 戲中出現的華人演員都很陌生, 感覺反而較自然. (上次睇蝙蝠俠, 見到陳冠西出場五分鐘, 好突兀, 好似探班咁, 奇怪佢做乜係度.)
不喜歡電影的中文名, 甚麼 "特攻闊少爺", 出奇膚淺, 很像 80年代舊片的片名, 見到都唔想睇.
在淘大的新影藝睇九點半, 簇新的戲院, 卻一個觀眾也沒有, 包場. 連工作人員行過都聽到腳步聲, 你話幾靜. 可惜淘大不是駿發, 影藝又不是百老匯. 怕這樣的生意額捱唔得耐.

2. Drag me to Hell


英國的朋友看完, 盛讚這是他多年來看過的最好的一套電影.
曾經熱切期待它在香港上畫, 但現在看樣子未必會上正場了. 等DVD吧.
有意思的電影, 又上唔到正場, 令人想起不久之前的 children of men.

3. 黃金
最近兩星期都有到黃金睇 DVD, 大陸的翻版, 水準同正版一樣. 30元一隻 (買幾隻有得講價), 不過在大陸買應該唔使十元.

黃金的片種真是多, 日本的, 南美的, 荷李活舊片, 美國獨立電影等等, 要乜有乜. 包裝同印刷水準超高. 我上星期買了聖血(Santa Sangre), 十幾年前在新華睇時, 真係嚇到傻. 如今重睇, 對血腥場面有心理準備, 細心看電影的美學, 真是很典型的南美風格, 魔幻現實, 令人想起馬奎斯的百年孤寂.(奇怪睇檔的靚仔居然識呢套戲, 仲介紹我睇導演的另一套作品:魔山!)



也買了 derek jarman 的 war requiem, Errol Morris 的經典作品集等 (睇到眼訓). 不過 Errol Morris 的東西, 我上年在三藩市都買不到, 反而在黃金找到五六套, 你話奇唔奇?

*建議購入: 稻垣浩的宮本武藏, 三船敏郎主演. 年輕的他, 認真, 執著, 自信. 求道日有所成, 漸而氣度恢宏. 一套三碟全集裝, 是值得收藏的好片.

剪報 (What's wrong with this world?)

(1) 冷血「大話精」 百刀插死表哥
(星島)2009年7月9日

譚妻及兩名女兒目擊案發，驚慌尖叫，譚妻拼命救夫，一度與兇手糾纏空手入白刃，企圖奪刀不果，反被割傷右手腕，再無力抵抗被制服，兇手將她及傷重死亡的譚，以及他們一對女兒捆綁，掠去譚妻兩張銀行提款卡，並以硬物扑譚妻頭部，逼令說出密碼。其間，三母女不斷哭叫，兇徒為阻止母女三人呼叫，遂用牛皮膠紙將三人逐一封口，其中兩名小姊妹無受傷，但驚慌至任由擺布，被繩索反綁雙手及纏頸。

目擊丈夫被殺的譚妻，疑成為兇手第一個要滅口的目標，她被兇手用膠袋蒙頭，再以鐵綫纏頸封住袋口，慘被焗至窒息死亡，兇手繼而在屋前空地掘洞埋屍，將死者夫婦屍體及其兩名女兒掉進泥洞裏，兩名小姊妹慘被活埋喪生。


(2) 吉野家姦案 事主被指沒叫停
(明報)2009年7月9日

3名青年涉嫌在吉野家強姦少女案昨續審。事主被盤問時承認案發時沒有叫「停」、「唔做啦」或「走開」，而她與首被告性交時，自己的雙腳可任意擺動，但她沒有趁機踢開對方，性交後X更叫對方清理地面。

辯方昨盤問事主X，指她當時雖然不太享受，但仍同意與首被告何嘉杰（17 歲）性交，但X不同意。辯方又質疑，案發後X沒有即時離開吉野家，「有兩個曾侵犯你的人在你身邊，你無即時離開……你不怕第二次被侵犯嗎？」X解釋當時仍有工作在身，但她承認當日下班後，仍與其中兩名被告一同步行至火車站。案件今續。

鵬哥好野!

在豬欄那邊找到的, 盧海鵬扮木村噴 Gatsby. 前幾天在電視上看到時已經成家人笑到碌地. 盧海鵬年近七十仍然玩得投入, 令人想起當年佢同阿燦扮達明一派的光景.



Impersonation, 就是由演員來扮演知名人物, 嘻笑怒罵一番, 在英國的電視是常有的節目. 可惜在此地的大台已經不復見, 亞視最近攪的香港亂噏, 雖然水準有點參差, 但創意誠意可嘉, 比起大台的乜野大咕隆呀, 糟蹋食物的美女廚房好得多了.

上帝個仔

前幾天出席一個基督教的喪禮, 儀式完結之後跟一群很有熱誠的教徒同桌吃飯.

他們問我有甚麼信仰, 我說是佛教. 然後他們紛紛以同情的目光和我講見證, 說誰誰誰個阿媽以前都是拜偶像的, 最後轉轉折折信了主, 才得到真正的自由云云.

我最初不想說太多, 聽來聽去幾篤屁, 我都是友善的點頭, 認同, 不敢爭辯. 但是整整下感到煩悶, 便打趣問他們信上帝到底是信甚麼的.

他們說上帝差遣自己的獨生子耶穌, 為人的罪犧牲, 洗清我們的罪點點點.

我問神都無精子, 點解會有個仔. 他們說神用聖靈感動瑪利亞, 令她懷孕.

我問咁樣整出來的人為甚麼就會是佢個仔. 他們講了半天唔知講乜, 最後話耶穌就是神.

我問神個仔點解會變成佢自己, 我個仔點解同時又係我自己, 聖靈又係神, 咁, 自己搞個女人生番自已出來, 頭都大.

他們當中一個忽然問我, 睇唔睇到空氣, 我話睇唔到, 佢好似捉到痛腳, 質問我睇唔到點解都可以信空氣存在.

我問佢咁同耶穌係咪神個仔有乜關係, 佢無出聲.

跟住另一個又話人的智慧好有限, 話佢同我一樣睇好多書好鍾意諗野, 最後都搵到耶穌, 強烈邀請我去佢地的家聚.

我話我已經同佢地傾左兩個鐘, 你地想講乜要講乜我都聽到熟哂了, 多謝.

美麗的陽關道

此生所盛載的記憶與回憶
喝完這杯清酒就甚麼都放下了
天清氣朗
生平第一次走起來有這麼輕爽
再不羨慕天空的飛鳥 水中的游魚
奇怪過去竟然沒看到
原來一直以來, 身邊的行雲流水, 落葉飛花
已經不斷的向人揭示著
祇是人太忙
忙於打發時間
忙於求偶
忙於證明自己的重要
六十多年, 恍惚都是閉眼活的
就算可以長生不老
又有何用
連稍稍停下來看望螞蟻爬行的光陰都沒有
就看不到雨點飛行的軌跡
看不到筆靠著筆時背後的陰影
也聽不見半夜裡車聲傳到耳朵之前
的寧靜

「一片月生海, 幾家人上樓」
看到的人好整理行裝
看不到的人閉目繁忙
美麗的陽關道從來寬闊坦蕩
肯自顧上路的能有幾人?

running out of news

We are running out of forest.

We are running out of water.

We are running out of fishes.

We are running out of species.

This is what I have seen recently and what I have been hearing repeatedly in the last few decades.

Open your eyes.

This is the world that we are living now.

When will our media agree to start covering these “news”?

悔改歸正. 出死入生

1.
梅窩居民反對正生遷入, 在諮詢大會上有藝員陳敏兒唔返教會都出來 支持正生,大喊﹕「梅窩嘅爸爸媽媽，過嚟抱一抱佢哋（正生學生）！」

咁, 正生的學生個個堂堂正正坐係度, 人地唔係企唔穩, 亦唔係俾人強姦完, 亦唔係臨終病人, 你無端端走去抱佢做乜?

2.
中華基督教會的岑樹基, 也在明報撰文支援正生, 寫得很好, 題目是:「社會沒有放棄你們! 」

好好地一班學生, 平時一起上課, 也會整麵包做裝收搬石種花, 全部都是很有趣的活動課程. 社會人士卻忽然紛紛浦頭, 對他們說: 哎呀, 社會無放棄你地呀, 我地好支持你架.

這種心態真是很 Christian.

3.
香港仔公園的文章也寫得很好. 他說人誰無過呢, 「把戒毒學校、愛滋病醫療中心、精神病人中途宿舍、弱智人士庇護工場設在民居，結果換來居民反對，這不是新鮮的事。」

原來正生的學生, 不知不覺地被放在一個類別, 與愛滋病人, 精神病人, 弱智人士相似. 既然被別人這樣理解, 正生學生被未來鄰居排擠是很自然的事.

公園仔又說, 不如計 externality 啦, 政府賠償俾梅窩人, 咁咪雙嬴囉.

但這樣處理學生, 同處理核廢料一樣. 賠左錢之後, 這批人就給定性了.

4.
曾特首唐司長, 連同各大報章的社評, 紛紛愛心爆棚, 口口聲聲叫人「包容」, 俾機會佢地「改過自新」「重新融入社會」.

這種「佢地有問題」的心態本身就是問題的一部份. 很明顯, 要「包容」的對象已經唔係好野.叫人「重新融入社會」, 好似社會有一個既定範圍, 而呢班學生而家係處身於社會以外.
(或者, 我地重未將你地看為社會的一份子喎!)

5.
接受正生, 並唔係由梅窩人開始.
這些問題是問題, 因為在我們的視野中, 一早就將人分左類.

生涯

距離上次在父親的喪禮上看見他外, 一直沒有見過. 那是一種很奇怪的感覺, 「阿爸, 上天橋」「爸爸, 落隧道呀.」駕駛靈車的人這樣叮囑我們. 恍惚父親的靈魂會跟不上現代建築的步伐, 被天橋擋了在後面.

但他一生, 在我有記憶以來, 都沒有正式這樣叫過父親的. 沒有的.
中五會考那年, 我睡一張床; 爸睡另一張. 他回來後, 不管大家睡得多深, 都會把電視的聲浪開得很大, 而且, 每當爸發出鼻鼾時, 他便會踢一下爸的床沿, 然後爸醒一醒, 斷了鼾聲. 待爸再睡深時, 他又踢, 直至他看完電視去沖涼為止. 這, 就是我所理解的, 他和爸的所謂溝通了.

我小時候, 一直幻想一天祖先保祐, 在天上跌個鐵籠下來把他困在屋子的角落, 那我們也許才有安樂的日子過. 當然, 我也會不時夢見自己用拳腳教訓他, 也有很多時候, 連在夢裡遇到他時都感到手腳乏力. 我, 的確是幾窩囊的.

他比我大十二年, 我小時想, 他有一天總會老的, 到時我還有力氣, 他便受制於我了. 這個夢想, 在最近幾年開始實現. 但也是在最近幾年, 我明白到在力氣上勝過他根本沒有意義, 因為, 他除了身體多病痛外, 原來, 一直以來都有精神問題.

海闊天空

陳振聰到底是聰明還是愚笨呢?

他已經夠錢買飛機當玩具收藏了? 為甚麼還要把自己的臭史抖出來天天見報?

本來, 全香港都沒有人認得他, 沒有人見過他的真面目. 這種自由, 他為甚麼不珍惜? (李首富好像曾經說過, 他最想有的就是自由, 可以自由自在在街上閒逛, 沒有人認得他.)

為甚麼要把自己的兄弟都擺出來給記者影相, 為甚麼要自己的妻子成為周刊的揶揄對象? 他的妻子為他受的委屈還不夠多麼?

為了得到遺產, 不惜和龔的家人對簿公堂, 不惜把他和龔所謂親蜜照天天向傳媒公開, 這, 是愛她還是愛她的錢的表現?

如果陳有能力跟佛祖說話, 為甚麼佛祖沒賜他多一點兒的智慧?

諸行無常. 諸法無我. 湼槃靜寂.

一千億到底有幾多個零? 一千億可以買幾多架飛機? 有一千億之後再攞一千億回來, 人又會有甚麼不同了?

連原本都有一千多億的她, 最終都要把自己困在密不透風的小屋子裡面度日. 你啊, 為她按摩的, 又何苦用盡方法步她後塵?

大江流日夜

在六四燭光晚會上, 台上有人帶領大家喊「只許成功, 不許失敗」, 我感到不以為然.

世間一切事物都會轉變
沒有甚麼是只許成功不許失敗的
其實香港人能夠堅持二十年, 已經是很奢侈的事
在過去這一年, 我們看見很多的年青一代對六四不理解
顯示出時移世易, 沒有甚麼是人可以控制得了的
連華叔都垂垂老矣

但他說: 「大江東去浪淘盡」
已經顯示出他的識見

又當六四有一天被遺忘了, 甚至被徹底誤解了
又當殺人者得不到報應, 被害者得不到平反
那又如何?

就好像有人被地震的瓦礫壓著
不斷不斷地叫喊, 求援. 最終由生入死.
而外面的世界毫不知情.
一切如常地運作著, 陽光燦爛依然
那也是沒法子的事.

抗戰二十年

香港人的驕傲
一直以來
都是曾特首
所最不願提起的

六四

二十年來的堅持
從來不是源自甚麼政策與預算
從來都是跨越階層與界別的
也從來都在堅持著真理與公義的價值

我們一直如此
我們一直自發地相信著
我們一直和諧地共存著
無需你們無力的通識教育
我們也一直已經教育著孩子

二十年的堅持
再來二十年也將是如此