你本來的一篇係設想兩種自我形態，或說兩種觀點去定義自我，為什麼刪掉了？我可能記錯：你說的第一種好似係追問如何從個人的「過去、當下、未來」中之「當下」去肯定獨立的心靈自我，言外之意係其他一切/他者不過係幻相（包括當下以外的時間性）；第二種是人在周遭的種種關係（connections）包袱下，自我如何與眾多他者互相交涉以獲激發或自我定義。兩者分歧之一似在他者的介入否。從儒學看兩種自我似可聯繫而互不排斥：第一種涉及「內聖」問題；第二種則為「外王」初步所須針對connections以通「成己成物」內外一體的問題。原問題有意思，刪掉很可惜。
謝謝你的欣賞, 我沒有想過這種詮釋.刪掉了因為覺得表達得很累贅,沒有這句這麼精簡.既然有讀者, 我會把原文補貼在上面的.
你本來的一篇係設想兩種自我形態，或說兩種觀點去定義自我，為什麼刪掉了？
回覆刪除我可能記錯：你說的第一種好似係追問如何從個人的「過去、當下、未來」中之「當下」去肯定獨立的心靈自我，言外之意係其他一切/他者不過係幻相（包括當下以外的時間性）；第二種是人在周遭的種種關係（connections）包袱下，自我如何與眾多他者互相交涉以獲激發或自我定義。兩者分歧之一似在他者的介入否。
從儒學看兩種自我似可聯繫而互不排斥：第一種涉及「內聖」問題；第二種則為「外王」初步所須針對connections以通「成己成物」內外一體的問題。
原問題有意思，刪掉很可惜。
謝謝你的欣賞, 我沒有想過這種詮釋.
回覆刪除刪掉了因為覺得表達得很累贅,沒有這句這麼精簡.
既然有讀者, 我會把原文補貼在上面的.